Lrr farsi, Sectio I. Quast. X.

nonem nunquam spectarunt; non contemnen-dae enim animadversiones persuadent, Librosejusmodi, qui Divinitus inspirati aut ab inspi-ratis diversi per errorem existimantur, vel dig-nos non esse, ut theopneusti habeantur, vel Ca-nonis hodierni partem efficere«

I. Liiri nomen ab Hebraeis son tanthm justisvoluminibus ita pästim appellari solitis, nec scrip-tis duntaxat argumentum peculiare tractantibusy . deri attributum fuit, sed exiguo etiam cuilibet dia-tur rio, commentariolo j stmplici pagellae ac descrip-hi tinni impertitum est. Sic E. g. pagella divor-Libri tii Dsuter. XXIV, i. vacztur Sepifer sive LibernuI1 aut libellus repudii; & Genealogia Christi Matth.

dicitur JJber Gmeratmm JESU Clmßt.Cano- II. Citra fundamentum Libri Müm. i ii. no*fiem minati, quos deperditos volunt, adscribuntu rst' s -Auctoribus theopneustis; fortassis enim § majorie ' saltem ex parte, non erant nist commentariipublici (de his mentio iit 2 Reg. VIII, 16.)in quibus potioris momenti gesta & eventusconsignabantur *. Et fungebantur sane ii, quiab ejusmodi commentariis erant, munere specta-tislimo; sed a praerogativa tamen Prophetarumplerumque aberant«

III. Quodfi etiam ostenderetur, quosdam li-bros , quorum jactura interdum anxio nimisstudio deploratur, conscriptos ä Prophetis fu-isse, consequens nullo modo esset, res in iis-dem contentas ad revelata pertinere. Divinaenim inspiratio in Prophetis, ütSchols loquuntur, habitualis non erat; nec quseeunque autscribebant aut eloquebantur, totidem erant Di-vina oracula. ** Recte enim observavit S. Au^

gustinus