-BON

bous présente des intérêts qiïi nout fontchers, qui tiennent d la conservation ouà la perfection de notre être, qui nousfont sentir agréablement notre propreexistence, nous prononçons qne cet ob-jet est bon ; & il i’elt d’autant plus ,qu’il pofTede ces avantages dans un plushaut degré. Pareillement une productionde Part, où le bon se réunissant avec lebeau , renfermera toutes les qualités dontelle a besoin pour exercer & perfection-ner à la fois notre esprit & notte cœur ,sera d’autant plus parfaite , [qu’elle atta-chera plus agréablement notre esprit, &qu’elle intéressera plus vivement notrecœur.

Parmi les ouvrages de la nature , ìil yen a qui ne font que beaux, & qui neplaisent qu’à l’esprit. La même chose setrouve dans les produisions des arts :«insi un théorème de géométrie , diffici-le , mais fans usage, n'est qu’un beauthéorème. Voyez Beau. Mais de mêmequ’il y a des ouvrages de la nature quifont bons & beaux en même tems, parcequ’ils contiennent en foi dequoi réveil-ler des idées qui nous attachent & nousintéressent, il y en a aussi parmi les pîo-ductions des arts qui produisent en nousle même effet, mais toujours d’une ma-niéré subordonnée à la nature, parce quela nature en tout surpasse Part : in omnire procul dubio vincit ìmìtationem Veri-tas. Le cœur n’eíl touché des objets queselon le rapport qu’ils ont avec sonavantage propre ; c’est ce qui réglé sonamour ou sa haine : or le cœur a plusd’avantagesà attendre des objets naturelsque des objets artificiels. Ce que Partprésente au cœur n’est qu’un fantôme ,qu’une apparence; & ainsi il ne peut luiapporter rien de réel. Ce qu’il y a deplus touchant pour nous , c’est limagedes passions & des actions des hommes,parce qu’elles font comme des miroirsoù nous voyons les autres avec des rap-ports de différence ou de conformité. IIy auroit ici un beau problème à refondre,savoir qui de Corneille ou de Racine amieux peint les passions ; le premieren nous élevant au-dessus ds l’homme ;le second en nous rendant à nos fai-blesses naturelles». Voyez TRAGEDIE,

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ëONjW terme de Pratique , eít un ter-

BON 2fç

me par lequel on ratifie une promesse ,une cédille i faire bon , c’est promettre depayer pour foi ou pour autrui, (è/)

* Bon , Hijl. nwd ., c’est le nom d’unefête que les Japonois célèbrent tons lesans en Phouneur des morts; on allume-ce jour-là à chaque porte , grand nombrede lumières , & chacun s’empr.esse decourir aux tombeaux de ceux qui leuront autrefois appartenu , avec des metsbien choisis qui font destinés à la nourri-ture des morts.

Bon, ternie d'honneur dont on se sertdans le commerce pour désigner un mar-chand riche & solvable. Vous pouvezconfier votre marchandise à fil. N .je vousgarantis qiììl efl bon.

Bon d’Aunâge , ®»yaAuNAGE SisBénéfice d’Aunage.

BONA, Géogr. , ville maritime d’A-frique , dans le royaume d’Alger , & peuloin de la frontière de Tunis. Les vesti-ges de Pancíen Hìppo-regius en font peuéloignés. Lut. 37 degrés, longìt. 17 c9*demi.

BONACE, f.s. Marine, calme dans le-quel le vent cesse , & les houles 011 leslames de la mer s’applanissent. Quelque-fois la bonace précede les plus grandsorages, & les pilotes s’en. défient. VoyezCalme. ( Z )

BONAIRE, Géog. mod ., isle vis-à-visd u continent de l’Amérique méridionale,& de la province de Caracai, au levantde l’islede Curaçao , & occupée par lesHollandais. Lat. iî. long. 309.

BONAISE, Géog. , très-hante pointedes Alpes Savoyardes, dans le comté deMaurienne, proche du Mont-Cenis : c’estune de celles où la chasse des chamois &la recherche des efystaux de montagnes ,se font avec le plus de danger, vu í’hor-reur des glaces qu’il faut affronter , &les abyines de neige qu’il faut franchir.(D.G.)

BONAROTE, f. f. Hist. nat. botan .,en latin bonarota ; genre de plante àfleur monopétale, irréguliere , faite eamasque & tubulée ; elle est divisée eudeux levres dont la supérieure est en-tiere, ou un peu écliaucrée, & l’iafé-rieure fendue en trois ou cn quatre par-ties. II s’éleve du fond du calice un pistilqui est attaché comme un clou à la par-tie postérieure de la fleur, & qui devient