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ees deux apôtres se séparèrent, & Maresuivit Barnabé dans l'ifle de Chypre. Onignore ce que fit Jean-Marc depuis cevoyage jusqu’au tenip:, qu'il le trouva àRome en l’an 63 , & qu'il rendit degrands services à saint Paul dans fa pri-son. L’apôtre parle de lui dans Pépîtreaux Cololsiens, & le recommande à Phi-lémor. ; Marc , coitfin de Barnabé , voussalue : s'il va vers vous , ayez foin qu'ilsoit bien reçu , j. 24. On ignore le genreL l'année de la mort de ce disciple , maisil y a assez d'apparence qu’il mourut àEphese, oh sou tombeau étoit fort cé-lébré. Cf)

JEANNE, l'isle de sainte, Géog., isle dela mer des Indes , l’une des quatre islesde Cornore, proche l’extrémité de l’isleMadagascar; on conjecture qu’elle a en-viron 30 milles de longueur, & iy delargeur; fa fertilité engage les vaisseauxd’Europe qui vont vers Surate , & lesparties septentrionales des Indes, à allers’y rafraîchir ; elle abonde en riz , enpoivre, en bananes, en oranges , en ci-trons , en limons, & autres fruits, dontla plupart viennent fans culture. On yvolt auffi beaucoup de miel St. de can-nes de sucre , tous les fruits y font com-muns , à l’exception des noix de coco. Lareligion des habitans est la mahométane,mêlée de superstitions ; il y a dans cetteisle de belles mosquées. Les femmes yfont en quelque maniéré esclaves , carelles cultivent seules la terre, serventleurs maris , & leur préparent à man-ger: on y marie les filles à l’áge de nou tr ans, an plus tard. Lat. mérid. 12.30. (-D. /.)

JEBIE. Voyez TE BLE.

JEBUS , qui méprise, Hift. sacrée ,troisième fils de Chanaan, pere des Jé-buféens , fondateur de la ville de Jebus ,dite depuis Jérusalem. Les Jébuséenshabitoient dans Jérusalem & anx envi-rons. Ils ne purent être chassés de cetteville que dn temps de David , & l’on nefait oh ils se retirerent. J os. xviij. 28.

JEBUSES, f. f. pi. Hift. snod. supers-tition , efpece de prêtresses de l’isle deFormosa ou de Tay-Van, qui est situéevis-à vis de la province de To-Kyen.Ces prêtresses , qui font le métier de sor-cières & de devineresses , en imposent *npeuple par des tours de forces au-dessus

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de leur portée ; elles commencent leurscérémonies par le sacrifice de quelquesporcs on d’autres animaux; ensuite, àforce de contorsions, de postures indé-centes , de chants - de cris & de conju-rations, elles parviennent à s’aliéner, &entrent dans une efpece de frénésie , à lafuite de laquelle elles prétendent avoireu des visions , & être en état de prédirel’avenir, d’annoncer le temps qu’il fera,de chasser les esprits malins, (f c. Uneautre fonction des jébuses ou prêtresses deFormosa, est de fouler aux pies les fem-mes qui font devenues grosses avant l’âgede trente-fept ans, afin de les faire avor-ter , parce qu’il n’est, dit-on , point per-mis par lesloix du pays de devenir mereavant cet âge.

JECHONIAS, préparation du Seigneur,Histoire sacrée , fils de Joakim , roi deJuda & de Nohesta, petite-fille de Josias,naquit vers le temps de la premiere cap-tivité de Babylone , lorsque l’on pere futpris & emmené dans cette ville. II n’étoítâgé que de dix ans, lorsque son pere , deretour de Babylone, l’associa àl’autoritéroyale, & il régna dia ans , con suinte-ment avec lui. Après fa mort, Jécboniaslui succéda, & ne régna que trois mois& dix jours, seul; car an bout de cetemps, Nabuchodonofor étant venu a (siè-ge r Jérusalem , Jécbonias sortit de laville , & vint se rendre à ce prince avecteutee qui lui appartenoit. Nabuchodo-nosor ('emmena captif à Babylone , & ily demeura dans cet état jufqu’à la mortde ce prince. Evilmérodaeh , son suc-cesseur , le tira des fers dans lesquels ilétoit depuis trente-fept ans, & le mitan rang des princes de fa Cour. II ne jouitque peu de temps de la faveur du roi deBabylone qui fut tué après un régné dedeux ans. O11 croit même que Jécboniasfut enveloppé dans son malheur. Ce roiest appellé stérile dans Jérémie, quoiqn’ilfût pere de Salathiel & de plusieurs au-tres enfans : ij.ee dìcìt Dominas : scribevirant iftnni sterìlem , virant qui i» diebusfuis non profpcrabitur , nec enim erit de fe-mme ejusvir qui sedeat super soliutn Da-vid , est poteftatem habeat ultra in Juda ,Jertm. xxxij. 30 ; mais il faut entendrece mot d’une stérilité ralative à une lignéede rois, & non d’une stérilité absolue.Le prophète voulut faire entendre queJschmiias n’auroit point d’snfant qui lui