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la grâce aux choses les plus indifférentes.Le petit chat est morts qu’est-ce quecela? rien: mais ce rien est de caractère,& il plaît.

Vingénuité a peu pensé , n’est pas as-sez instruite 5 la naïveté oublie pour tinmoment ce qu’elle a pensé , le sentimentl’emporte. Vingénuité avoue , révélé,manque au secret, à la prudence ; la naï-veté exprime & peint ; elle manque quel-quefois au ton donné , aux égards 5 lesréflexions peuvent être naïves , & ellesle lont qnand on s’apperçuit aisémentqu’elles partent du caractère. Vingénuitésemble exclure la réflexion ; elle n’estpoint d’habitnde sans un peu de bêtise,la naïveté sans beaucoup de sentiment ;on aime Vingénuité dans l’enfance , parcequ’elle fait espérer de la candeur ; onl’excuse dans la jeunesse , dans l’âgc mûron la méprise. L’Agnès de Molière est in-génue; l’Iphigénie de Racine est naïve &ingénue. Toutes les passions peuventêtre naïves , même l’ambition ; elle l’estquelquefois dans l’Agrippine de Racine ;les pallions de i’homme qui pente fontrarement ingénues

INGÉVONS, Gêog. anc., Ingsevones,ancien peuple du nord de í’Allemagne,vers la mer Baltique; Pline remarqueque les Ingévons comprenoient fous euxles Cimbres , les Teutons, & les Cau-ques, Cuuchi , & que toutes ces nationsétoient voisines de la mer. D’un autrecôté, Tacite nous apprend que les nomsdes Ingévons , Hermions , & Istévons ,étoient venus des héros qui avoient étéles premiers chefs des familles , lesquel-les en se multipliant avoient formé cestrois peuples. C’est ainsi que Tacite nousprouve l’inutilité des tortures que diverssavans fe font donnés dans ces dernierssiécles pour trouver la signification deces noms. (D. J-)

INGO, le Bon, Hist. de Suede, roi deSuede. Ce surnom seul renferme l’his-toire de sa vie. Entretenir la paix entreses voisins comme entre ses sujets; prê-ter aux loix l’appui de l’autorité suprême;punir les brigands ; soutenir l’inttocenceopprimée ; remplir enfin dans ses étatsles fonctions de premier magistrat, tellesfurent ses occupations. 11 avoit osé êtrevertueux chez un peuple corrompu , &fut empoisonné vers l’an noo.Saus pren-dre les armes, il avoit eu l’art de forcer

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Magnus , foi de Norwege , à lui céderla province de W ermland.

lie00 , le Pieux, roi de Suede, fusla victime de son ztie.pour l’évangilejson peuple , attaché au culte des fauxdieux, le détrôna. 11 s’enfuit en Scatiie:la haine du nom chrétien l’y suivit; il yfut assassiné par ses sujets qui, peu con.tens d’avoir défendu leurs idoles , voû-taient encore les venger. II mourut versl’an 1060. Son tombeau fut exposé à lavénération publique dans le couvent deWarnheim. (M. de Sacy.')

1NGOLSTAD , Ingolflaiinm, Géog.,ville d’AUemagné, la plus forte de la Ba-vière , avec une université , fondée eh[410 , dont l’évêque d’Aichftad est lechancelier perpétuel comme diocésain,& établit pour vice chancelier le premierprofesseur de théologie. Quelques, unsont appelle cette ville en latin Âiiréutumimáis c’ett Aïchstad qu’il faut ainsi nom-mer. Plusieurs auteurs écrivent Ingolstaà,& tirent son origine des Angles ; ancienpeuple saxon, qui se jetèrent dans laSouabe , & laissèrent des traces de teurnom à Ingelheim , Ingvlflad , Engeì-bourg , &c. D’àutres lui donnant uneorigine plus moderne , ('attribuent à devéritables Anglois, qui vinrent de lenrpays prêcher le christianisme en Alle-magne; parce que Aichstad, ville voi-sine , leur doit fa naissance. Elle est furle Danube , à 12 lieues N. E. de Neu-bourg, 16 S.O. de Ratisbonne, 18 N.O. de Munich. Long. 28, 4; ; lat. 48,41 ; & suivant le P. Nicaise Grammatiei,48 , 46. (D- /-)

INGRANDE, Igorandis, Géograph. ,petite ville de Bretagne au bord de laLoire , aux confins de P Anjou , elleFait la séparation de l’Anjou & de laBretagne. Longit. 18,45 j lotit. 46,34.(fi. J.)

INGRATITUDE, s. f. Morale, ou-bli , ou plutôt uiéconnoissance des bien-faits requs. Je la mettrois volontiers cetteraéconnorssaoce au rang des passions fé-roces; mais du moins on ne trouvera pasmauvais qqe je la nomme un vice lâche,bas, contre nature , & odieux à tout lemonde. Les ingrats, suivant la remar-que de Cicéron , s’attirent la haine gé-nérale, parce que leur procédé découra-geant les personnes généreuses, il en ré-