ca’pvt nonvm

1796

de lucente Adami corpore in Paradiso } delapsu eiusdem gradatim facto, er alii. Histo-riam libri composuit ioh. fpanc. bvddevslßjg°ge s in Theolog, vniuerf libro 11. cap. 7^.137^..

3. ) de eruditione triplici, [olida, superficiaria, et fal-sa libros 111. Anifiael. anno ifyz. et Halae M. a.i6yq.. 8 • cum Diis, praeliminari christ. tho-nasii, quae tamen, quum haud alienum elfese a Theologia mystica fateretur, stati m vnacum Poireti Opere prohibita est, ne in vulgusdiffluerent, quae in eo confusa erant, noua pa-radoxa. Sequuta est alia editio Amfiael. a.1707. cura Auctoris locupletior, moxquerepetita Halae anno rjo8. in 8■ Et huic postre-mae Thomalius praefixit Praefationem, sedlonge a priori diuersam j docet quippe discri-men inter sapientiam et eruditionem, iremquid eruditio lit solida, superficiaria et falsa,hisque peractis fi.3q.sq. caussas adfert, cur demysticis, ac speciatim Poireto, aliter nunc sen-tiat, cur variae eius opiniones ipii, re adcura-tius examinata, displiceant. Vtrumque scri-ptum Thomafianum recusum exstat in Program-matibus illius, Halae a. 1724. in F. vno exhibitisVolumine, p.308 . et p.ßH.sq-

4. ) Praefationem Poireti, praemissam illustriscuiusdam viri libro, Fides et ratio collatae, acsuo vtraqne loco redditae, caet. inscripto, et Am-flael. a. 1707. in 8 • tum Belgice Leouardiae a.1710. et Anglice Londini a. 1713. edito. De-monstrare autem studuit Poiretus, obtinendae,quam religio promittit, salutis aeternae mediain sola fide consistere, simulque praecipuumQuackerorum dogma de lumine interno pro-batste atque defendit.

5.) La