Erstes Buch.

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die Unwissenheit der Heyden immer gewesen/ so haben sie doch die See-len für unsterblich gehalten. Sre beredeten aber sich selbst, die See- Der He«,ler- seyen ein leichtes Wesen,gleich dem Schatten,und sichtbar. Sieden EiEl-haben dergleichen Glieder und Verrichtungen wie die Leiber; sie rede», düng vomsehen,re. Auf daß sie an denjenigen Ort kommen, da sich alle abge- Uscheidene Seelen aufhalten, müssen sie über einen Fluß (Verbum) ge- scheid»!»führt werden,in einem Schiff. Mit einem Wort,sie waren beredt,die Seelen.Seelen seyen eines leiblichen WeseriS, ausgenommen, daß sie nichts»schwer seyen als andere Leiber, und daß sie mit Verstand begäbet sehen:nachdem sie aus dem Leib abgescheiden, halten sie sich noch eine Zeitlang aufSrden,und unter den Menschen auf; die einte zu dem End, aufdaß sie die lebendigen Menschen plagemund ihnen beschwerlich seyen.

Solche Seelen nennrten sie l^rvas und i^mures. Andere halten sichstill,diese wurden l^res (i) genennet, von welchen sie sagten, daß sie ih-re Wohnung haben,inden Häusern der Verstorbenen, und daß sie derhinterlassenen Schirmgötter seyen.Jhrer Meynung nach,war noch ei-ne dritte Gattung der Seelen,solche vemlrch von denen man Nichtwis-sen könte,ob sie selig oder unselig wären. Daher haben die Heyden auchvon den Götternder Abgestorbenen ungleich geredtFettu« sagt stewer-den lVlanes genennet, ranq. M'nime Koni. weil sie nicht gut seyen. EbenWie parcse, huaii minime parceme8. Orvkeu8 aber in t^rNm'8 nennetdieOev8 infernales - melliiluo?, beniAnos, Mllt. Etliche

sagten, diese Seeleugötter werden mit der Aeschen in den l/rnam (wel>cher so viel als der Heyden Grab war) verschlossen: und zertheilte Ovi-ö,u8den Menschen in vier Theile, deren einer in dem Grab lige, derander um das Grab schwebe, der dritte unter der Erden, der vierte imHimmel seye. Er schreibt also:

lerra regircarnern: rumulumcircumvolar umbra:

Orcu8 liaber mane8: lpiriru8 allra peric.

Es berichtet aber ^puleus > l>onvri8 ZraMOei vocabu-

lum aäüitum ell,es seyen die l^ane8 nur Ehre halbGötter genennet wor-den. In Aftica haben gewisse Leute keinen Göttern gedienet,als Liesenl^Iaml>u8 (lc). So geben die Römische ^U§ure8 vor, l^l 2 ne 8 per omniamanere eo8cjue 6ev8 luperv8 Lc infero8 äicebant (l) : Die ÜUs den Lkt-

bern abgescheidneSeelemdurchwandlen alleOerter,und wohnen beydes

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( i ) -/EkA/c-. LUtem, I^erru/ca vox cK, princj.

pcm 3c liA,u6c,n8 8cs1,ß aci pcvpert. Oons. VoU'. öe Icloiol. s>. 6r. ÜOsrrin.

t.ex c. voc. ^^ulci.de I)e» 8> erst. HuAuü.iZe L.O.Iib, A, c. n. cum Lom-menr. Vrv. (lr)komx>c>p. k^ela lib. i. (I) keüus.