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Früchte. Vor Attila war bereits die Todesstrafe abgeschafft beiden Barbaren/ welche das jetzige Gebiet der Afghanen bewohnen.An die Stelle der Gottesurtheile/ zufolge deren der Jndier zumZeugniß der Wahrheit glühendes Eisen in die Hand nahm oderdurch Feuer ging/ setzte er die Probe eines Trankes/ welcher demUnschuldigen heilsam sein/ dem Schuldigen aber eine Krankheitzuziehen sollte. Der Buddhaismus lehrt übrigens die Höllenstrafe;er kennt zwei Hölle«/ jede mit 16 Gehennen/ in welchen die Stra-fen noch ausgesuchter find / als diejenigen/ welche Dante mitdüstern Farben schildert und nach deren Ueberstehung die Seeleihre Wanderungen wieder beginnt.

Vuddhaistischc Reise.

Die Kenntniß aller dieser Einzelheiten verdanken wir deroben erwähnten Reise deS Buddhaisten Fa-Hian in die Länder/wo seine Religion herrschte. Er hatte fie zu dem Zwecke unter-nommen/ um die heiligen Schriften dieses Glaubens an seinerQuelle aufzusuchen/ die durch Legenden oder Reliquien berühmtenOrte kennen zu lernen / die Klöster „der kleinen und der großenTranslation" zu besuchen. Gleichwie Benjamin v. Tudela inder ganzen Welt nur Juden sieht/ erblickt oder sucht Fa-Hiannichts als Buddhaisten. Im Jahr 499 tritt er seine Reise an inGesellschaft einiger Pilger auö dem nördlichen China/ überschreitetden ,/Sandstrom"/ d. i. die große Wüste der Tatarei / kehrt sichhierauf gegen Süden/ hält aber stets eine westliche Richtung einund übersteigt die mittlere Gebirgskette fast im Norden von Kasch-mir/ setzt über den JnduS/ betritt Afghanistan und PersieN/ kehrtnach Indien zurück / welches er von Westen gegen Osten durch-schneidet/ verfolgt den Ganges biö zu seiner Mündung/ schifft sichnach Ceylon ein und gelangt über Java wieder nach der Heimath.So hatte er in 16 Jahren und fast immer zu Fuß von Ostennach Westen 126 und von Norden nach Süden 63 Grade zurück-gelegt. Seine Gefährten starben theils / theils blieben sie in denindischen Klöstern und Fa-Hian kehrte allein zurück. Währendeines Sturmes wollen die Brahminen / die sich auf dem Schiffebefinden/ ihn alS vermeintliche Ursache der Gefahr auf einerwüsten Insel aussetzen; während einer andern stürmischen Schiff-fahrt empfindet er nur die eine Furcht/ die Schiffsleute möchtendie heiligen Bilder und die SanSkritbücher/ welche er mit so

großen Mühen gesammelt oder abgeschrieben/ in die Fluchen wer-

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