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Diese Irrthümer erzeugen die »falsche Betrachtung" derNatur, wie bei Aristoteles, welcher sie verkleinert, damit sie inseinen Rahmen passe; ferner die »falsche Entwicklung aus Mangelan Erfahrung". Die menschliche Intelligenz hat fast stets ge-schlummert, ausgenommen in den drei Epochen der Griechen,der Römer und der Neueren.

Denen, welche sich der Philosophie widmen, schadet, daßsie mit allzu vielen Sorgen sich beschäftigen und daß sie durchihr Persönliches Interesse gelenkt werden; entweder lassen siesich durch Wort und Laune des Höheren bestimmen, oder sieermatten leicht und wähnen sich am Ziele, während sie noch kaumdie Bahn betreten haben. Wer aber in der Wissenschaft vor-wärts kommen will, muß die Natur in ihrer Thätigkeit ergreifen/die Erscheinungen erklären und verbinden (inKtantine rmturno),sie darauf leichtverständlich klassifiziren (coiupnrntivuos instan-tiarum), um sich dann mit Hülfe der Induktion zum wirklichenBegreifen der Natur zu erheben. Baron entwickelt hier dieverschiedenen Regeln der Induktion, einer Art zu schließen, dieer an die Stelle des Syllogismus setzen möchte, welche indeßschon von Kepler, Galileo, CopernicuS gebraucht, vonTycho Brahe und da Vinci erklärt worden war.

Als wenn hiedurch die Wissenschaften erworben wären, un-ternimmt nun Bacon, ihnen eine Ordnung zu geben und eine»Beschreibung der geistigen Weltkugel" aufzustellen. Er führtdie Hervorbringungen deS menschlichen Geistes auf drei Fähig,keiten zurück: Gedächtniß, Einbildungskraft, Vernunft. DemGedächtniß entspricht die Geschichte, der Einbildungskraft diePoesie, der Vernunft die Wissenschaft im engern Sinne. DieGeschichte berücksichtigt die individuellen Wesen und Thatsachen;die Poesie schafft eingebildete Formen für Dasjenige, was daSGedächtniß darbietet; die Wissenschaft verallgemeinert und er.klärt die Thatsachen. Die Geschichte ist eine Führerin, diePoesie ein Traum, die Wissenschaft ein Erwachen. — Die Ge-schichte ist eine natürliche, bürgerliche oder menschliche. Dieerstere zerfällt in drei Zweige, je nachdem die Natur ihrenfreien Lauf verfolgt (regelmäßige Erscheinungen), oder davonabweicht (Ungeheuer), oder vom Menschen unterworfen wird(Künste). Die eigentliche Geschichte ist Gemälde der WerkeGottes, der Menschen, der Natur; daher die Unterscheidungin heilige, prophetische, kirchliche Geschichte; alte und neue Ge-