»Sä Dissertatio IV. §. IU. Respondetur ad ea»

lycratem, ut hunc errorem deponeret,neque eum ritum adfidemcrederet pertinere. Apud Victorem vero, ut Asiaticam consuetu-dinem ferret errore jam liberam: & utrdmque persuasit: conve-nitque inter Victorem & Polycratem; sic enim Sozomenusscribit:{a) Porra exartam olim controversiamsapientijstme mihi videtur diffolvijse Victo rtum temporis Romana Ecclesia Episcopus, & Poljcarpus Smirnenfis (lege Poly-crates ut supra memini) nam ex communi consilio placuit, ut smgulifefluntprout consueverant celebrantes ,amutua inter fe communione nequaquam discede-rent. Ergo post Victoris aut intentatas, aut vibratas Censuras,Irenaso praesertim agente, resipuit Polycrates, ceffavitque contu-macia ; & Victor quoque passus est eam consuetudinem retineri,postquam desijt cum errore misceri. Jam ergo ad Maimburgi op-positionem facile respondeo : non ideo Polycratem cteterosqueEpiscopos Asiae pro haereticis habitos non esse,quod Ecclesia cre-deret, Pontificem falli posse, ac illi impune resisti; sed quia, utvidimus, resipuit Polycrates,cessavitque contumacia, ac Victorconsuetudinem ferendam censu it errore purgatam. Quemad-modum pari omnino ratione, Communio sub una specie, ac Con-secratio in fermentato sunt ritus innocentes, nec fidei adversentur,& ideo diumultümquein Ecclesia usurpati, prohibiti vero, ubiin haeresin desierunt. Cceterum Irenaeus, qui eo tempore florebat,pacemque inter uträmque Ecclesiam composuit, non solum Pon-tificis Decreto quam primum acceflic, verum etiam Pontificiaeinfallibilitati insigne testimonium praebuit , simulque, qui tuncprimae illius Ecclesiae sensus esset, egregie aperuit; sic enim loqui-tur : (b) Ad Romanam Ecclesiam propter potentiorem Principalitatem necesteeft convenire omnem Ecclesiam , hoc est , eos, qui ubiqueptnt fideles, in qua fimperab his, qui sunt undique, conservata est e a , qm eft ab Apostolis traditio. Nihilergo Asiatica concertatio contra nos facit, sed plurimum pro nobis ;ex illa enim constat, jam primo seculo, & recenti adhuc ac illibatiApostolica doctrina senctiflimo Pontifici ac Martyri Victori, apudquem nihil adulatio aut fastus poterant, certum, fixum que fuisse,teneri fideles in rebus ad disciplinam , fidemque spectantibusDecretisPontificijsacquieseere,&nisi facerent,arceri ab Ecclesiaposse, non expectatä Concilij sententiä , 6 c quamvis Polycrates,

aliique

(a) Sozom. lib, 7. cap.ip. (b) S. Ircnsus lib.j. contra hxrcscs cap. 3.