IpS Dissertatio IV. §. IV. Respondetur ad alia»
Re$. Tota hasc narratio Caeserij auctoritate nititur : quärcrfragilem basin tantas moli ferendae 1 quis enim neseit, multa äCaesario narrari fabulis simillima ? 6c quae ipse profitetur,aliorumtantum narratione accepta ? ergo aequum Maimburgo videbitur,totam retro ab Irenaeo antiquitatem, tot Patres, tot ConciliaOecumenica falsi arguere unius Caeserij testimonio ? praesertimcum is audita, non vise narret, imo ne ab ullo quidem scriptoreconsignata, nec inter epistolas Innocenti) reperta; & mirum est,rem tantam omnium silentio premi. Si post Innocenti) DecretumLateranense Concilium contrarium tanquam fidei dogma defini-vit, ut ait Maimburgus; ergo Casserius haereticus est, qui nonobstante Concilij definitione se Innocenti) sententiae adhaerere pro-fitetur: quam ergo fidem Caeserio adhibebimus perfidias &haeresisreo? Dicam ergo errasse Caeserium »quippe aliena, incomperta,inaudita ac incredibilia narrantem. Quod si absurdum Maim-burgo videbitur, Caeserium in mero secto, historiaque errasse, inqua tam multi, praestantesque errarunt; quanto absurdius erit,in rebus ad fidem, aeternamque selutem spectantibus errässe , auterrare Pontificem, errare Magistrum,Pastoremque Ecclesiae, errasseCathedram veritatis, errasse Patres, errässe Concilia, errasse Eccle-siam Gallicanam, omnesque Ecclesiae seholas, quae RomanoPontifici tanto consensu infallibilitatem tredecim 8c ultra saeculo-rum decursii attribuere? Quanto minori dispendio errasse, dece-ptumque Caeserium esse dicemus, quam istos omnes? Sed demusvera esse ä Caeserio narrata, nihil adhuc obstant veritati. Quandoenim Innocentius Cistertiensi Capitulo seripsit, nihil definivit,nec praecepit pro fidei dogmate habendum » nec contrariam sen-tentiam doceri prohibuit, casciditque anathemate > in quo solocäsii, qui proprius Pontificis est, convenitque Magistro Ecclesiae,infallibilem esse dicimus.
III. Opponit 8. Exemplum Johannis PP. qui nihil non egit,ut opinio in Ecclesia reciperetur, quam animo suo impresserat,animas vid. justorum non admitti post mortem ad Visionem Beati-ficam, ante Resurrectionem corporum. Hancenim sententiam Scin publicis 8c inprivacis congreffibus, imo & esoggestu docuit,cmnemque lapidem movit, ut eam Universitati Parisiensi
per-