LIBER DUO

falsa, atqtie ea, quiepravemalitioseque narran-tur, humani saltem cordis indigitant corruptio-rem , mentisque nostrae imbecillitatem arguant.Ob quas quidem animi aegritudines non parumlaboris insumimus , utdignoscamus, quaenam ve-re fincereque» quae vero partium studio aniinoquead decipiendam acto fuerint exarata.

Canon Primus,

Facta illa, quae puram putamque historiamredolent , ubi primum salsitatis fuerint convi-cta , continuo repudiato » mentemque ab illisprorsus amoveto.

Parum enim, ac prope nihil haec nobis con-ferunt. Quare si in animum incurrant, eapro-pter recondantur , ut salsitatem eorum ignoran-tibus persuadeas, eisque fias auctor , ut cimmeriistenebris ea damnent, velut ipsis etiam de triviomulierculis indigna.

Canon Secundus.

Nonnullas esse advertito hujufce generis nar-rationes, quarum licet nihili facienda cognitio;operae tamen pretium est ( si quidquam profice-re cupimus ) ut unde ea promanarint perconde-mur.

Scholion.

Q Uare haud multum credimus a veritate, elongari eos , qui putidam Fapijjsce fabellamin vulgus colligunt emissam, ob eam, qua gfoein-nes Vlll. laborabat, animi mollitudinem, prae-sertim cum Photium in ConstantinopolitanamSedem restitui consenserit. Hinc quippe scripti-tandi nonnulli ansam hauserunt, Romanam Ec-clesiam muliebri teneritate , ac lenituqine fuissemoderatum, quod aut injuria, aut temere per-ceptum in caussa fuit innumeris pene vel Ca-tholicis Scriptoribus , utscriptnriarint, femel-lam Joannis nomine pontificiis infulis fuisse exor-natam.

Canon Tertius.

Si quse dubiae suppofitacque narrationes dog-matum quorumdam expositionem referant, haudparum eas prodesse advertito ad eadem ipsa dog-mata adstruenda, & commonstranda.

Etsi enim quatcumque miracula a Patribuscommemorata fabularum loco haberemus , &omnia quae admirabilia facta narrantur ab ipsisFenzi Theol. Rudim,

DECIMUS. 28 l

conficta putaremus; nihilo tamen secius valerentplurimum ad catholicae veritatis adserendae , at-que praedicandae argumentum. Cum enim ea,quae ab ipsis ennarrantur, nitro citroque suscepe-rint quotquot eos , vel audierunt, vel legerunt,illud merito inferimus, doctrinam narrationibushisce adnexam, commixtamque fidelium omniumfuisse fidem , qui sane non ex facto doctrinae ve-ritatem complectebantur, sed ex doctrinae quidemveritate, facti sinceritatem adstruebant. Narra-tio itaque, quam in praesentia suppositam ultrofatemur, ad doctrinae commonstrandae antiqui-tatem, perpetuitatem, consensionem conducit.

Cur vero in perquirenda facti historici verita-te non fuerint olim fideles adeo loliiciti» id incaussa esse poterit, quod sua non Interesse puta-rint, eam ad trutinam revocare , quae nulli fideicapiti adversa sentiebant. Ast vero quum labe-factari divina dogmata adverterunt ob supposita-rum narrationum imbecillitatem » nonnisi dili-genti adhibito examine ejusmodi narrationes am-plexati sunt, quaeque calumniae notula respersadeprehenderunt, repudiare continuo non dubi-tarunt.

Canon Quartus.

Majoris utilitatis habeto , cum ad fidei dog-mata propugnanda, tum ad Ecclesiae disciplinamexplicandam, Opera dubia.

Canon Quintus.

Juxta majorem mincremve suppositionis gra-dum major, minorve auctoritas dubiis Operi-bus concedatur.

S c II o e i o N.

D Uo autem sunt suppositionum genera, quae& ipsiisum gradus possumus appellare. Pri-mum est, cum deliberato mentis propositocujus-piam nomine adscito personatum Auctorem quisgerit: Alterum quando velut genuina facta non-nulla nobis quispiam venditat, quae ipse con-fixit.

Canon Sextus.

Quae sub ementito Auctoris cujusdam nominevulgata sunt opera, nullum quidem argumentumsuppeditare tibi poterunt ad tempora connotan-da , digerendaque chronotaxi. quae aetati ejusrespondeant, cui fuerunt supposita ; pondere luotamen destituta ne putato , si ad ea designandaN n tena-