ÄCC U. 5-

Htbr. 3.

fopn. Rhab.fbid

4/2 Rhabani epistola

„ remanere peccatis, cum & in ipso corpore nemo velit sub„ spe futurae salutis diutius aegrotare. Tales enim, qui ab ini-„ quitatibus suis recedere negligunt, & sibi de Deo veniam„ repromittunt, nonnunquam ita praeveniuntur repentino Dein furore, ut nec conversionis tempus, nec beneficium remisiio-„ nis inveniant. Ideo unumquemque nostrum sancta scriptura„ praemonet dicens: Ne tardaveris converti ad Dominum ,

„ ne differas de die in diem. Subito enim veniet ira ejus, ctr in„ tempore vindiStee disperdet te. Dicit etiam beatus David :„ Hodie fi vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. Cui„ quoque beatus Paulus concordat his verbis: Videte,fratres, nem forte fit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi a„ Deo vivo : sed adhortamini vofinetipfis per fingulos di s, donec„ hodie cognominatur , ut non obduretur quis ex vobis fallacia pec~n cati. Obduraro igitur corde vivit, qui se non convertit, de-„ sperans de indulgentia peccatorum, sive, qui sic misericor-„ diam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum^ perversitate criminum remaneat. Proinde diligentes miseri-„ cordiam Dei, metuentesque justitiam, nec de remiisione pec-„ catorum desperemus,, nec remaneamus in peccatis, scientes,„ quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justis-„ simi judicis, quae non dimiserit misericordia clementiffimi red-y, emptoris. Sicut enim misericordia suscipit, absolvitque con-„ versos, ita justitia repellet, & puniet obduratos. Hi sunt,y, qui peccantes in Spiritum sanctum, neque in hoc se culo, ne-y, que in futuro remissionem accipient peccatorum.

Nam & de hoc Isidorus Hispalensis Episcopus ad in-quisitionem Masonis Episcopi ita scribit dicens: „ Verum, quod„ sequenter venerabilis fraternitas tua innotuit, nulla est in„ ejusmodi sententiis decretorum diversitas intelligenda, quody, alibi legitur in lapsu /corporali restaurandum honoris gradum„ post poenitentiam, alibi post hujusmodi delictum nequaquam

m repa-