32 Salvi ani Majsil.

non modo regimen suamDominus, & imptetionem,sed etiam vim ac beneficiumipsius adimpletionis ostendit.Hunc enim fructum in se ha-bet Divinitatis impletio, utsalvet ea, qua? adimplentur.Et ideo in Apostolorum acti-A8.17.bm Beatissimus Paulus: Inipso , inquit, 0 * •vivimus , &movemur , & fumus. Plusabsque dubio quam guber-nator est vit.e, in quo motusipse viventis est. Non enimdixit ab ipso nos, sed in ipsomoveri, docens scilicet insi-tam intra virtutes sacras om-nium nostrum esse substan-tiam : quia in ipso profectovivimus, a quo hoc ipsum du-cimus, quod fumus. Sed &Salvator ipse in Evangelio:

Matth.28.Ecce ego , inquit, vobifcurnsum omnibus diebus s usquead consummationem f&culi.Non solum nobifeum se essedixit, sed etiam omnibus die-bus esse nobifeum. Tu eum,6 ingratissime homo ! quisine cessatione nobifeum est,nec curam , nec respectumnostri habere dicis ? Quid

ergo facit nobiseum ? Num-quid ad hoc nobifeum est, utnon refpiciat, ut negligat?Et quomodo sibi utrumqueconvenit, ut qui pietati pro-stat prasentiam , impietatitribuat incuriam? Ecce enim,inquit, vobifeum sum omni-bus diebus , usque ad consum-mationem fscttli. Praeclarevidelicet affectum DEI inter-pretamur , si nos calumnia-mur ab eo jugiter negligi,cum ille nos a se testetur ju-giter non relinqui. Ille peshoc ostendere voluit, quoda nobis affectu & protectio-ne jugiter non discederet,quia anobis etiam prcesentianon abesset. Nos in con-temptum nostri Divinamvertimus charitatem , nosamoris testimonia in odii ar-gumenta mutamus. Hocenim , quod präsentem seesse dicit, odii magis testimo-nium esse volumus quamamoris. Nam si absentem seDominus futurum essedixiseset, minus causari forsitan deincuria poteramus absentis.Majoris contemptus res est

atque