z 8 Sahiani MaJjil.

nosa impuritate non sordi-dus? Unum quidem ex hisad poenam »ternam sufficit;sed prope nullus divitumnon utrumque commisit.

XL Sed cogitat forte aliquisde hoc numero : Ego jamista non facio. Laudo, si nonfacis; sed tamen forte antefecisti; & non est nunquamomnino fecisse, facere cesfasse. Quod si ita esset, quidproderat tamen unum a sce-lere desistere , & multos insceleribus permanere ? Nonfanat unius conversio crimi-na plurimorum; nec sufficitad placandum DEUM, quodunus peccata deserit, quemuniversitas totius humanigeneris offendit; praesertimcum is, qui convertitur, utmortem »ternam possit eva-dere, magnos profecto con-versionis suae fructus capiat,si evadat, nedum contingereei possit, ut ab aliis poenamdamnationis avertat ; quia& hoc intolerabilis superbiaeatque immanis piaculi cri-men est, si tam bonum se ali-quis esse credat, ut etiam ma-

los existimet per fe possesalvari. Loquens DEUS deterra quadam,vel depopulopeccatore sic dicit: Si sue- Ezccb.rint tres viri in medio ejus tNoe , (fi Daniel i &J ob , nonliberabunt filios (fi filias .

Jpfisoli salvi erunt. Nemi-nem tamen reor tam impu-dentem fore, qui fe his tali-bus viris audeat comparare:quia quamvis placere nuncaliquis DEO studeat, hocipsum tamen genus maxim»injustitiae est, si fe justumpraesumat; ac per hoc sub-lata est omnis spes falsae opi-nionis, qua credamus innu-meram perditorum homi-num multitudinem suffragiopaucorum bonorum a prae-sentibus malis posse defendi.

Cum enim nullus illis, quossupra diximus, par sit, quaeesse spes ullis potest, quodliberari & extranei, & innu-meri & mali a paucissimisbonis possint, cum illi fami-liarissimi DEO sancti ne hocquidem a Domino prome-ruerint , ut in filiis suis velsua membra salvarent ? Et

recte.