6z 'Salviam AldJJil.

unus cft DEUS. Bene facis.Et d&mones credunt> & con-tremiscunt. Consideremus,quid voluerit hoc loco Apo-stolus dicere; Nec irascamurDivinis testimoniis, sed ad-quiescamus; Nec contradi-camus, sed proficiamus. Tucredis , inquit ad Christia-num Sermo Divinus, quodDELIS unus efl. Bene facis.Et damones credunt, & con-tremiscunt. Numquid er-ravit Apostolus, ut hominisChristiani fidem daemonicompararet ? Non utique.Sed ostendere illud volens,quod supra dictum est, quiasine operibus bonis nihil sibiper fidei supercilium usur-pare deberet, idcirco ait &a dxmonibus DEUM credi;scilicet ut sicut dxmones,cum DEUM credant, tamenin perversitate perdurant,ita& quosdam homines quasicredulitatem daemoniacamhabere, qui cum se DEUMcredere afferant, tamen amalo opere non cessant.Subjungit autem ad pudo-rem & condemnationem

hominum peccatorum, noncredere solum dxmonesDEJ nomen , sed etiam ti-mere & contremiscere. Hocest dicere : Quid tibi blan-diris , 6 homo! quisquis es,credulitate, qux sine timoreatque obsequio DEI nullaest ? aliquid plus dxmoneshabent. Tu enim unamrem habes tantummodo, illiduas. Tu credulitatem ha-bes , non habes timorem;illi credulitatem habent pa-riter & timorem. Quid mi-raris ergo si cxditnur? Quidmiraris si castigamur, si injus hostium tradimur , si in-firmiores omnibus fumus ?Sive miseria? nostra?, sive in-firmitates , sive eversiones,sive captivitates,* & pene im-proba? servitutes, testimoniasunt mali servi, & boni domi-ni. Quomodo mali servi ?quia patior scilicet vel ex par-te quod mereor. Quomo-do boni domini? quia osten-dit quid mereamur, etsi nonirrogat qux mereamur.Clementisiima enim ac be-nignissima castigatione ma-vult