114 Salviam Maß! ,

täte non cedunt; & in quan-tum facultas suppetit, supe-rare contendunt. Est enim,licet in diffimilibus rebus,hsec illorum smulatio, quajbonorum, ut sicut boni op-tant cunctos honestate men-tium vincere, sic mali cupiantpravitate superare. Namsicut ha?c bonorum gloria est,ut quotidie meliores sint, sicmalorum omnium ut dete-riores; & sicut optimi cupi-unt virtutum universarumculmen ascendere, sic pefli-mi optant palmas sibi uni-versorum scelerum vindica-re. Et hoc usique in malumnostrum, maxime nostri, hocest, Christiani, qui scilicet, utjam diximus, malitiam sapi-entiam putant, & de quibusl.Cor,t, DEUS specialiter dicit: Per-dam sapientiam sapient um 3inteltettum prudentiumreprobabo. Cumque Aposto-I.Cor.3. Ius clamet: Si quit videtursapiens, stultus fiat ut fit sa-piens. Hoc est dicere : Siquis vult este sapiens, sit bo-nus, quia nemo vere sapienspisi yer£ bonus, nos e diver-

so, malarum mentium vitio,

&, ut Divinitas ait, reprobosensu, bonitatem pro stultitiarepudiantes, & nequitiampro sapientia diligentes, tan-to quotidie prudentiores efcse nos credimus, quanto pe»jores fumus.

Et quL tandem rogo (pes II.emendationis in nobis est,qui non errore opinionis admalum ducimur, sed studiomalae voluntatis adnitimur,ut se mp er pejores este videa-mur, Et hinc est, quod du-dum questus sum deteriore*nos multo esse quam barba-ros ; quia illos ignorantia le-gis excusat, nos scientia ac-cusat. Illi per imperitiamveritatis, quia, quat sunt bo-na, nesciunt, mala pro bonisdiligunt; nos cdm scientiamveritatis habeamus, quL sintbona optime novimus*mo-dis. Primum, quod nihil fer-ine vel criminum vel flagirtiorutn est, quod in spectacu-lis non sit; ubi summum de-litiarum genus est mori ho-mines, aut, quod est mortegravius acerbiusque, lacera-ri.