etiam conditionata in se ipsi , tdefl , in eo-rum veritate objeBiva , V quidem perfeBiffi-tne, independenter a decretis pramoventibus .5 lS
Respondetur ad objeBiones » 5x0
Solvitur difficile argumentum .■ 514
Synop. probationum . Deut cognoscit futura con-ditionata insua essentia ante decretum. 526Synop. solutionum ad argumenta in contrarium .
ibid.
Art. III. Utrum Deus cognoscat futura contin-gentia conditionata per [ciemiam mediam} ibi.Concludo . Deus cognoscit futura conditionatalibera per scientiam mediam secundum T he0-logos Societatis Jesu , & de faBo datur jux-ta illorum sententiam talis scientia . ibid.
Solvuntur objeBiones ex Scriptura Jacra deprom-ptae . 529
Solvuntur objeBiones ex auBoritate Divi Augu-flini & divi Thema . 531
Fit fatis cbjeBionibus ex ratione deduBis . 533Synop. probationum . Deus secundum multosTheologos cognoscit futura conditionata perscientiam mediam . 536
Synop. sdationum ad difficultates , ibid.
Art. IV. Utrum Deus cognoscat futura condi-tionata in decreto sua voluntatis independen-ter a scientia media ? ibid.
Concludo . Thomifla affirmativam propugnant.ibid.
Solvuntur objeBiones ex Scriptnrasacra prodeun-tes . 542
ObjeBiones ex Divo Augustino , • 544
ObjeBiones ex Divo T horna . 546
ObjeBiones ex aliis Patribus . 549
ObjeBiones ex ratione . 550
Solvitur argumentum desumptum ex lresone san-ci itatis Dei. 556
Synop. probationum . Deus secundum Thomistascognoscit futura conditionata in decretis. 558Synop, solutionum ad argumenta in contrarium .
ibid.
DISSERTATIO IV. De concordia Ubertatishumana cum prascientia divina . 559
ART. I. Utrum homo lapsus st liber Ubertateindifferentia aBus in aBionibus tum naturali-bus , tum fupernaturalibus ? ibid.
Sectio I. Utrum homo lapsus st Uber Ubertateindifferentia ad bonum iS malum ? 560
Concludo:^ liber ad bonum & malum , morale& civile . ibid.
Probatur primo ex auBoritate veteris Teßamen-t> . ibid.
fecundo. Fx novo T eß amento. ibid.
Tertio , E* Traditione . ;6i
XX1IJ
Quarto. Ex Decretis Summorum Pontificum .
563
Quinto. Ex Conciliis . ibid.
Sexto . Ex anuquis Philosophis & Oratoribus,
564
Septimo. Ex ratione,- ibid.
Solvuntur objeBiones P reteßantium quas exScriptura Jacra deducunt . ibid.
ObjeBicnes ex Divo Auguflino . 568
ObjeBiones ex ratione . 570
Synop. probationum . 571
Synop. refionfionum ad objeBiones . ibid.
Sectio II. Utrum homo fit liber ad aBiones fu-pernaturales.faciendas ? 572
Concluso affirmativa . ibid.
Solvuntur objeBiones Hareticorum , 574
Synop. probationum . 578
Synop.solutionum ad objeBiones . ibid.
Sectio III. Utrum Ubertas ejsentialiter posta fitin indijserentia aBus . 579
Conci. Ejfentia Ubertatis consflit in indifferen-tia aBus . ibid.
SolvunturobjeBiones Heterodoxorum ex auBori-tate D. Augufiini & D. Thorna desumpta .580 ,
Argumenta ex ratione deduBa discutiuntur &diluuntur . 583
Synop. probationum . Libertas ejsentialiter con-fijtit in indifferentia aBus . 586
Solvuntur objeBionum & solutionum . ibid.Art. II. Utrum Ubertas humana fiet cum pra-scientia divina, ibid.
Conci. Stat Ubertas humana & quavis creatacum prasti entia di vina , & eß de fide . ibid .FitJatis cbjeBionibus Protrfiantium . 589
Synop. probationum . Libertas optime cum pra-Jctentia Dei consociatur . 593
Sympfis objeBionum & solutionum . ibid.
ART. III. Utrum Patres ßj Theologi a Chri-ßo nato , ad noflra usque tempora conveniantde concordia Ubertatis humana cum divinaprajeientin. ibid.
Conci. A Chriflo nato fuitsemper una fides (tfuna tum Patrum , tum Theologorum orthodo-xorum sententia de concordia Ubertatis huma-na voluntatis cum prascientia Dei . 594
Sectio I. Traditio pro concordia libertatis cumprascientia Dei ex SS. Patribus , ibid.Sectio II. Concordia Ubertatis humana cumgratia , cum prascientia Dei , & cum prade-fiinatione SanBorum specialiter ex Divo Au-guflino oslenditur, 597
Appendix Operum SanBi Augufiini de necessita-te & efficacia gratia cum observationibus,
598
Pun*