14
mam probationem , distinguo Christusrelpondit ad mentem interrogantis, con-cedo: secus, nego. Revera quidem ma-ter liliorum Zebedaei ipsum considerabattanquam Regem temporalem , qui tan-dem super solium David brevi seffuruse-rat, quod ipsa mulieris manifestat loque-
la : Dic ut sedeam bi duo filii mei , unusai dexteram tuam,, gr> unus ad fimflram.Igitur respondit ut homo , dicens , Nonest meum dare vobis , sed quibus paratum esta, Patre meo ; In quibus quidem verbis
Dissertatio prima .
ascendam , sed non ascendo , quod solumdesignat tempus praeiens quo, cum pom-pa ascendere nolebat: hinc subdit, Meumtempus nondum impletum est . Hoc est tem-pus nondum pro isto momenta congruit._ Ad 4. utique distinguo, Sc Christus sicse gestit urbanitatis causa , ut dilcipulo-rum probaret affectum, qui quidem ususcommunis est etiam inter homines , quihonesta alicujus beneficii recusatione ten-tant alios , ut iterata gratiae oblationecomprobent an sint veri, vel fucati ami-
nulla est aequivocatio ; nam Christus Je- \ ci, concedo: secus nego.
sus attendit ad praedestinationem electo-rum, quae prosecto procedit a Deo ut acausa principali : debuit igitur dicere :Non est meum dare vobis ^ id est , absolute& ut causa principalis , bene vero adDeum, qui cum sit causa principalis glo-riae , utique censetur Sc appellatur Do-minus Regni suturi, & ejusdem dilpen-iator.
Ad 2. distinguo , & Christus loquiturde humanitate , quae non semel in scri-pturis vocatur Templum Dei , dicentePaulo 1. Cor. 3. Templum Dei estis ,. con-cedo : secus , nego . Casterum Salvatormysterium annunciabat de cujus rationeest obscuritas, quodque Judaeis incredu-lis pandere non conveniebat, cum & ip-si Apostoli illud veluti scandalum habe-rent , juxta illud 1. Cor. 1. PnascamusChristum crucifixum: Judsis quidem scanda-lum , G 'entibus autem stultitiam . Igitur insententia est obscuritas congrua: Sed nonaequivocatio , quae quidem duo maximeinter ie discrepant: nam aequivocatio estcontra veritatem, mysterium vero e con-tra , est via ad veritatem gradatim insi-nuandam .
Ad 3. distinguo , Christus dixit , nonascendam , scilicet cum comitatu Sc pom-pa atque publice, qualiter exigebant no-ti ; nam ipsi dicebant : Manifesta teipsumMundo , concedo .• non ascendam absolute,nego . Igitur Christus Sc ad humilitatisexemplum, Sc etiam ad corrigendam no-torum imperfectionem , voluit occultetantum alcendere in templum in die fe-sto: nequidem igitur sequivocationis ad-umbratio apparet in loquela Domini ,cum directe reipondeat & ad mentemparentum : maxime si cuncta ponderen-tur verba. Non enim Christus ait , non
Ad 3. etiam distinguo, Christus sc pre-huit sub specie hortulani videndum aMagdalena , ut acceslum ad ipstrm red-deret illi faciliorem, occultando gloriamcorporis , quam prosecto sustinere haudvaluiffet ; & etiam ut intelligeret , in-quiunt Patres , hac figura Christum esteverum animarum cultorem , concedo :se praebuit sub specie hortulani videndumad decipiendum, nego.
Ad locum ex lib. 3. Regum desum-ptum dico auctorem canonicum loqui adcaptum humanum , Sc introducere dae-monem ie offerentem ad decipiendumAchab , ut lectores intelligerent Deumpermisiste in vindictam idololatriae pcffi-mi illius Regis, ut seductus ä falsis Pro-phetis, bellum contra Regem Syriae ini-ret , in quo sagitta perculsus , interiret:Haec igitur verba : Egredere, fac ita , nonsunt verba imperantis, sed permittentis.
SYNOPSIS PROBATIONUM.
Deus nec per se , nec per alios aquivocekquitur .
Primo: Sic habetur Sap. 1. Spiritus e-nim sanctus disciplina, effugiet fictum .
Secundo : Hoc repugnat primae verita-ti , cum aequivocatio non nihil spiretmendacium.
Tertio : Neque vero potest Deo dariaequivocandi locus, cum nihil a, creatu-ris timendum habeat, quippe qui sit om-nium supremus Dominu,.
L Y-