De fide 'Theologica , (S)c,

fidem in martyrio , Christo servaverunt.De hoc stupeus & demirans hasc eloqui-tur S. Cyprianus lib. 2. epist. 6. “ Quibus„ ego vos laudibus praedicem fortislimi„ Martyres . .. Tolerastis usque ad con-„ summationem gloriae durislimam quae-„ stionem : nec ceffistis suppliciis , sed„ vobis potius supplicia cesserunt ....„ Vidit admirans praesentium multitudo,, caeleste certamen .... Steterunt torti3, torquentibus fortiores : Et pulsantes„ ungulas , pulsata ac laniata membra3, vicerunt. „

Ad tertium distinguo, Magi , Pharao-nis falsa miracula ope daemonum ope-rati sunt , concedo secus, nego . Hocipsum patet ex eo quod serpens a Moyseproductus omnes Magorum serpentes de-voraverit , & ipse solus manserit vivus .Catterum Magi non potuerunt restituereelementa transmutata in pristinum statumsicut Moyses, qui aquis sanguineis pristi-num & colorem & saporem reddidit.

Ad quartum dico sufficere ad universa-litatem religionis nostrae , ut omnes Un-guat , populi & nationes hanc tenuerint& adhuc teneant Christiani enim ubi-que , reperiuntur ; immo ante falsumProphetam Mahumetum totus Oriens &ultimae terrae nationes doctrinae Aposto-lorum & eorum in Pastorali officio suc-cessorum adhaerebant..

opponunt II. Mysteria non apparent ra-tioni possibilia:. Igitur nec credibilia. Pro-batur consequentia Actus credibi litatisa nullo elici potest: non quidem a side,cum non illam habeat Gentilis : nequeetiam a ratione , quandoquidem eam inimmensum transcendunt mysteria: Sc hocsupponitur. Ergo &c.

Respondeo distinguendo Ant. Mysterianon apparent possibilia demonstrative ,concedo .• conjecturaliter , ponderatismiraculis, aliisque testimoniis, nego.

Ad: probationem dico- actum credibili-tatis este solum objective & extrinseceactum fidei , in quantum terminatur adobjectum, fidei : Sed non intrinsece, tumquia non procedit a fide Sc a motivo in-trinsece supernaturali; unde manet proce-dere a Metaphysica , quae discurrit: de-monstrative de existentia Dei , Sc con-jecturaliter de aliis mysteriis : nullusenim est qui audiens & videns motiva

credibilitatis , qui non faciat aliquem di-scursum quo conjecturaliter cognoscat my-steria nostra este evidenter credibilia.

SYNOPSIS PROBATIONUM.

Mysteria stdei sunt evidenter credibilia .

, PRIMO : Hoc ipsum annuntiat religio-nis nostrae antiquitas celebrata a Justinoin Parametico, tum a Tertulliano A pol.cap. 18. Sc lib.de prasscript. cap. 37.H0Cejus efficacia , < 3 c fortitudo quae mun-dum vicit : Hoc puritas & sanctitas >hinc belle ait Lactantius lib. 3. cap. 25.„ Dei praecepta , quia Sc simplicia Sc„ vera sunt , quantum valeant, in ani-„ mis hominum , quotidiana experimen-„ ta demonstrant . Da mihi virum qui„ sit iracundus, maledicus , effraenatus ;„ paucissimis Dei verbis tam placidum„ quam ovem reddam. „

Secundo-. N011 levius indicant religionisChristianae evidentem credibilitatem ejuspauperrimi Praecones, qui terrente mun-do , & saeviente diabolo eam per orbemterrarum disseminaverunt.

Tertio-. Propheta: vel ipsae Sibyllae eampraenuntiaverunt : & praedictionum veri-tatem felices probavere exitus . Pluracredibilitatis argumenta referre superse-deo . Tertullianus in Apol. Justinus inutraque pro Christianis Apologia , Au-gustinus lib. de util. cred. sub finem: lib.contr. epist. Fund. Tum lib. 1. de civ. acap. 21. & 22. Arnobius lib. 8. contraCientes , Sc alii mira de hoc momentoscripserunt,.

SYNOPSIS OBJECTIONUM.et Responsionum.

Primo: Tametsi Magnates cedant pas-sionibus blandientibus , mercatores avidamanu Sc usuris divitias colligant , popu-li proprio pondere terrena inhient , noninde sequitur religionem Christianam noneste credibilem,, immo potius concluden-dum est maxime credibilem , quippe quaecuncta debellet vitia..

Secundo ;. Esto quod: mysteria humanamtranscendant rationem. y . inde solum, se-quitur non este per media intrinseca &

1 demonstrative credibilia, sed non extern-st. a fece»