De sp,
pepenmus Spiritum, 70 , legunt : Timoretuo, Domine , concepimus , peperimus jpirt-mm salutis. Tertio, non in uno Scriptu-rae loco timor initium lapientia dicitur,sic Pial. no. Initium sapientia timor Domi-ni. Tum Eccl. 1. Timor Domini jciehtiareligiofitas , radix sapientia eji timere Domi-num. Demum Christus Matth. 10. ait :Timete eum , qui potejl animam & corpusperdere in gehennam .
Probatio , ex traditione ,
S. Cyprianus iib.de lapsis sermo-nem de castigationibus a Deo instictis in-stituens , ait : " Praenuntiata sunt ista„ nobis, & ante praedicta : ied nos datae„ legis & observationis immemores, ide-„ gimus per nostra peccata, ut dum Do-„ mini mandata contempsimus, ad corre-„ ctionem delicti & probationem fidei re-,, mediis severioribus veniremus. „
Tum 'Tertullianus 1 . i.de cultu fcemineocap. 2. “ Timor fundamentum salutis,, est > j, Accedit ßasiiius homil. in Psitlm.31 . " Jam , ait , quando timor Domini„ initium est sapientiae qui terrena sapiunt,
„ per timorem erudiuntur ; timor enim„ quasi quidam introductorius necellario adj, pietatem condiscendam assumitur . „Ejusdem est labii Hieronymus epilt. adkabiolam > his verbis ; “ Jungit timo-„ rem Psalmista, qui custos est beatitu-„ dinis, & infert, virga tua äc baculus„ tuus ipsa me consolata sunt : & est fen-„ sus dum tormenta formido, servavi gra-j, tiara quam acceperam. „
Subscribit S. Augustinus Tract. 3 . in epist.
1. Joan. ubi sic loquitur : “ Coepit aii-„ quis credere diem judicii, si ccepit cre-„ dere, coepit & timere : timendo cor-„ rigit se, vigilat adversus hostes suos ,
,, idest, peccata sua : incipit reviviscere„ interius &c. „ Mitto ceteros Patres,qui pastim idem docent.
Probatio , ex Concilio Tridentiao „
Sacra Synodus sestion. 14., cap. 4. Pro-nuntiat adversiis Protestantes, attritionemex metu gehenna; conceptam este Dei do-num : “ Illam vero contritionem im-„ perfectam qua; attritio dicitur ,
W. quoniam vel ex turpitudinis peccati
> 57
„ consideratione, vel ex gehennas & pce-„ narum metu communiter concipitur, si„ voluntatem peccandi excludat, cum spe„ veniae, declarat non solum non facere„ hominem hypocritam & magis peccato-„ rem, verum etiam donum Dei este &„ Spiritus sancti impulsum non adhuc qui-„ dem inhabitantis, sed & moventis ,,, quo poenitens adjutus viam sibi ad ju-„ stitiam parat.
Pxprejjius ibidem fest. 6. Can, 8. Si quisdixerit gehenna, metum per quem ad miseri-cordiam Dei de peccatis dolendo confugimus ,1 /ei a peccando abßinemus , peccatum ej]e autpeccatores pejores facere j anathema fit.
Probatio , ex variis rationibus.
Prima : Nomine timoris servilis in-telligimus eum quo homo reus motivogehennae a peccato secedit , & Deo in-haeret ut ultimo fini, haec est enim servo-rum indoles & consuetudo ut Dominis fa-mulentur proprii commodi motivo, quod,licitum est : ied hujusmodi timor bonus est&a Spiritu sancto, quandoquidem exian-ctis Patribus deterret hominem a peccan-do ex sancto Thoma hic art. 2. eo du-ctus peccator adhsret Deo qui quidemdiligitur, inquit , tanquam finis ultimuspropter pcenam quae beatitudini adversa-tur . Ergo &c.
Secunda : Sinit Deus hominem ipsi si-bi servire mercedis motivo , juxta illudMatth. 6 . Beati pauperes spiritu , quoniamipsorum eft regnum coelorum . Et istud Pial.
118. Inclinavit cor meum ad faciendas juftt-ficationes tuas in sternum propter retributio-nem. Igitur & poenae motivo tametsi mer-cenario homo Deo inhaerere potest, cumin utroque actu proprii commodi adsitraotivum.
Tertia : Comminationes, correptiones.& flagellationes non ferne! commendan-tur in iaens Scripturis , ut homines apeccatis deterriti supremo adhaereant bo-no ; quinimmo hoc ipsum expostulatPropheta Regius, his verbis ibidem Con-fige timore tuo carnes meas, d Judiciis enimtuis timui. Igitur timor servilis ialutaris est-& a Spiritu ia neto, cuna nullus, seclu-sa ejus gratia & a peccato secedere, ScDeo adhaerere queat ; utrumque autem
ope-