De singulis Script. Sacra Libris
restiterat de stirpe Gigantum
MonstranturUstus estis ferreus > qui est Rabbath filiorumAmmen , novem cubitos habens longitudi-nis quatitor latitudinis ad mensuram
cubiti virilis manus . Quorsum autem hecinutilia memorias mandare,cum vel ipsiIsraelitm oculis suis viderant illum Re-gem . III. Epist. 2. ad Timoth. cap. 3.Apostolus mentionem facit Joannis &Mambris Magorum aEgyptiorum quosMoysi restitiile aderit , altum tamen estsilentium in Pentateuco de illis . IV.Hebr. 12. dicit Moysen , ut primum mon-tem Sinai ardentem conspexisset , ex-clamasse : Exterritus sum tfig tremebundus 'qua: quidem verba etiam in libris Le-gis desunt . V. Auctor Pentateuchi li-bros ab ipso Moyse conscriptos citat, vi-delicet librum foederis , librum bellorumDei , & librum Legis Dei . Exod. 24,4. 7. Num. 2i. 14. Deut. 31. 9. Igiturnon Moyses , sed alter est auctor Penta-teuchi .
Facilis est ad haec omnia responsio. Ne-go igitur antecedens . Ad primam pro-bationem , distinguo minorem : TerraChanaan nondum erat ab Hebreis occupa-ta ex jure avito, concedo : ex jure pro-mifib , nego . Tempore Joseph Hebraeijam jam in magnum creverant numerum,suaiquc ad instar Abraham ibi fixeruntsedes , hinc & vicinis gentibus non erantignoti : eam vero terram Deus promile-rat ejus semini : Igitur potuit jure me-rito josephus dicere : Furto sublatus sumde terra Hebr urum , hoc est de terra quamHebraei tunc incolebant.
Ad alteram prob. distinguo : Et Moyseshistonam texebat rerum mirabilium gesta-rum, adjuvante Deo, nedum pro viven-tibus & praesentibus , sed & pro nepoti-bus , ut ad beneficia Dei recolenda pro-moveret , concedo : hinc manum Deisortem in expugnatione Og de stirpe Gi-gantum commendat , ostenditque descri-bendo lectum, immane devicti Regis ro-b ir dic fortitudinem , & scripsit pro iispraecise qui praelio adversus Regemo^ ad-fuerant , nego . Non igitur inutilitatis ,sed summae sapientiae Moysis argumen-tum est , quod difficilem partu victoriamex fortitudine devicti Regis memoriaetraderet posteris , ut magnalia Dei ergsin um populum celebraret, ad ciendos e-
1 99
jusdem plebis in benefactorem pietatis af-fectus .
Ad tertiam, verba exterritus , & treme-bundus sunt äquivalenter in Pentateuco.
Ad quartam & quintam probationemdico : Nomina laudata, quae forsan inju-ria temporum e Pentateuco exciderant ,Eldram dediscere potu iste vel ex vetustis-simis historiis, vel etiam ex traditione Mo-kka , quippequi foret in lege indagandainter coaetaneos peritislimus , & ea sup-plevisse . Tametsi igitur vocabula nunc inlibris Legislatoris desiderentur, non indeconcludendum est Pentateucum luxatum& interpolatum ad nos ulque perve-nisse .
Contra : Si Pentateucus esset genuinusMoysis fretus, tanta cum diligentia eumIsraelitss iervastent , ut neutiquam periil-let,.,aut saltem oblivione suillet datus,quandoquidem Moysen non Ibium ut Pa-trem Sc benefactorem , sed ut Legisla-torem cui locutus suerat Deus , habe-bant : Atqui tamen haec inconvenientianon semel comperta sunt . Et probatur:Lib. 4. Reg. cap. 22. & üb. II. Paralip.cap. 34. legitur quod Josiae Regis Judatemporibus repertus sit codex legis abHelcia summo Sacerdote .• Reperit HelciasSacerdos librum Ligis Domini per manum Moy-sis . Cumque librum illum coram Josialegisset Saphan Icriba , audiiletque Rexverba Legis , scidit vestimenta sua . Pen-tateucus igitur erat tunc temporis igno-tus, sin minus Rex non fuisset tanta ad-miratione raptus in voluminis istius ad-inventione , nec prae dolore quo angeba-tur de libro Legis apud Judseos neglecto,sua scidiflet vestimenta.
Respondeo : Istam argumentationem adsummum probare , aliquam irrepsisse inhidaeos pro libris Legis astervandis incu-riam, nulquain vero eorum non esse au-ctorem Moysen, cum potius habeatur adveritatis confirmationem : Reperit HelciasSacerdos librum Legis Domini per manum Moy-sis . Quid exprellius ?
Respondeo II. negando minorem : Non ob-stante multorum JudiEorum idololatria, nondeerant, qui voluntatem haberent in Le-ge Domini : credebat quidem quuudamElia» se relictum este solum qui perseve-raret fidelis , cum tameu reiponderit eiDeus, septingentos adhuc qui genua nonN 4 flexe-