2 4 0 Dißevtatio secunda

Jentem virtute ceteris proponunt . Ita

Clemens Romanus circa finem Epistolae Fit satis cb\e&hnibus adversus primam con~fuse ad Corinthios : Clemens Alexand. clufionem militantibus.

lib. 4. ström. Origenes 29. in serem. Ter-tullianus lin fine libri de Monogamia :Ambrosius lib. 3. de officiis cap. 13. tumfule in libro de Viduis: Hieronymus epi st.9. ad Salvinam , decima ad Furiam , &14. ad Pipiam , nec non & in Iseias 14.Augustinus lib. 18. de civ. Dei cap. 26.Fulgentius epist. 2. ad Gallain cap. 14.aliique veteres, quorum ne unus quidemdee st qui non agnoscat historiam Judithtamquam veracislimam: Ergo Ac.

Juvat hic quosclam textus recensere :" Multas mulieres, ait Clemens Romanus,, gratia divina corroboratae multa &vi-„ riliagesterunt. Beata Judith, cum urbs„ circumfesia esset.... egressa est, &„ tradidit Deus Hoioferuem in manus„ mulieris . „ Tum Origenes .- “ Judith„ foedera lanci verat cum Holoserne , ut„ tot diebus egressa ad orandum Deum,„ post totidem dies sisteret lemetiplamcubili Holofernis . „ Insignis est Ara-„ brosii locus : “ Fece tibi Judith se of-,, fert mirabilis, qua; formidatum populis„ virum Holosernem adiit , Aslyriorum„ triumseli septum caterva, „ Nonomit-„ tendusFuIgentrusi “ Habes, inquit , &„ in veteri A in novo Testamento ian-„ ctarum viduarum , quibus mdificens ,„ exempla. In veteri Testamento Judith .„ Certe , si foret conficta mulier , velejus historia adinventa sabula , a &S. Pa-tribus haec iancta vidua non proponereturcaeteris imitanda.- Ergo Ac.

Confirmatur : Illa historia intelligendaest in sensu obvio A litterali , nusquamvero in parabolitico seu metaphorice, queipsius Judith refert genealogiam , factaparticularia, A media quibus ad obtinen-dam a Deo super Israel hostes victoriamusa est: Chaldaeorum exercitus consterna-tionem , Regis consilium de universo or-be , suo subjiciendo imperio , Achioris■ Chaldaei Deum timentis salutem , victo-ria: reportatae annuam festivitatem, luditliviri mortem; non enim aliis exquisitiori-bus picturis delineari potest historiae veri-tas : haec omnia adamuffim in libro lu-dith recensentur, ut omni patebit legen-ti Igitur historia Judith est veraciilinia.

Objicies : Vel in ipso libri limine gra-vissima assulget contradictio : Sed Libersacer non nisi veritatem, ut sanctum de-cet Spiritum ejus auctorem, complecti de-bet : Igiiur liber Judith non est canoni-cus. Probatur major.- Cap. rj. factum vi-ctoriae contigit postquam populus e capti-vitate babyIonica redux fuit: sic enimA-chior loquitur ad Holosernem de Judaeiscap. 5. Revers ad Hominum Deum suum exdisperfione qua dispesi fuerant , adunati sunt.Sed contrarium cap. 1. legitur; ibi enimAuctor sacer refert factum evenisse lubNabuchodonofor Aslyriorum Rege, quan-do scilicet debellavit Arphaxad Medo-rum Regem , qui F.cbatanam aedificave-rat; porro cum populus a captivitate so-lutus Jerosolymam rediit, jam jam impe-rium Chaldaeorum datum fuerat Medis &Persis , quocirca tunc temporis non re-gnabat Nabuchodonofor, sed Cyrus primusPersarum R ex, qui populum Judaicum acaptivitate liberavit: Igitur est manisestacontradictio in libro Judith.

Respondeo I, Omistis variis auctorum sen-tentiis, factum victoriae Judith eo evenis-se tempore, quo Hebraei suis adhuc vive-bant lub Regibus; legitur enim cap>. 15.Iosiam Regem misille electam juventu-tem , qua Chaldaeos ex morte improvisaHoloferni perterritos inter montium an-gustias ad persectam usque internecionemtotius exercitus persequerentur .- Igiturfactum victoria; post captivitatem Baby-lonicam contingere non potuit , quando-quidem tunc temporis & vastatum eratIsrael regnum: A ipsi Judaei non nisi Du-ces habebant.

Respondeo II. negando majorem: Ad pro-bationem distinguo: Factum victorias con-tigit postquam populus per captivitaemManastis dispersus , in suos rediit fines ,concedo : post captivitatem Babyloni-cam , nego . Igitur solummodo post:captivitatem Manastis Judith fortitudi-ne desuper immista devicit Holosernem ,Ita Beliarminus hic de verbo Dei cap«12. ubi propugnat factum Judith tempo-re Manastis Regis Juda eveni sie ; tuneenim regnabat Ninive apud Medos Dio-.