3 7 8 Disserta

sti ore promanatas. Ad S. Thomam dicosanctum Doctorem eo loci non excluderecerbum Dei non scriptum, ita ut Scri-ptura in Traditione non fundetur , quo-fiirca veritas in Traditione fundata uti-que in ipsa Scriptura fundatur, non qui-dem immediate cum sit verbum nonscriptum, sed mediate, quatenus ex Scri-pturis Traditio est regula infallibilis fidei.

SYNOPSIS PROBATIONUM.

Traditio efl regula infallibilis fidei .

PRIMOHoc constat ex Scriptura sa-cra, i. Cor. ii. a. Thesi’. 2. & 3. In istocap. sic loquitur Apostolus : denuntiamusautem vobis , fratres, in nomine 1 omini no-firi Jesu Christi , ut subtrahatis vos ab omnifratre ambulante inordinate ; & non fecundumTraditionem , quam acceperunt a nobis .

Secundo: Sic docent Patres, in primisIrenasus lib. 3. adversus haer. cap. 3. Ter-tullianus toto libro de praescript. maximecap. 17. Augustinus in libris de Bapti-smo , Eusebius lib. 1. demonst. Evang.cap, 8. Basilius lib. de Spiritu sancto cap.27. bis accedunt Concilia , quartum sci-licet, quintum, sextum, septimum & 0-ctavumgenerale, ac demumTridentinum ,fest. 4. dicens : Omnem veritatem Fidei istemorum disciplina ,; contineri in Libris scriptis,& fine scripto 'Traditionibus.

Tertio : Scripturae sacrae canonicae utitales a Traditione habentur Igitur sicutScriptura est regula infallibilis fidei, ita& Traditio,

SYNOPSIS DIFFICULTATUM,

PT Explicationum.

Primo : Scriptura praecipit quidem, nealiquis quidquam ipsi addere audeat: Sedintelligas velim, quid substantiale; tuncenim haberet quid astutum , & extra-neum , quod non esset verbum Dei.

Secundo ; Patres asserunt Scripturam adsalutem sufficere, sed modo vel ipsa Tra-ditione firmetur & explicetur,

Tertio: Neque vero negamus Patres nonsemel abjicere Traditiones , sed homi-num & fallaces , quales erant Pharifeo-rum, quas vel ipse Christus perstringit ,

io unica

quandoquidem falsis & adulterinis Tradi-tionibus irritum faciebant mandatum Dei,ut habetur Matth.z.

ARTICULUS TERTIUS.

Num quisque teneatur obedire Traditioni ?

D Uo occurrunt hic explananda , unumde obedientia Ecclesiae exhibenda profidei dogmate: Alterum de obedientia ei-dem praestanda pro aliquo Religionis pun-cto v. g. pro cultu Conceptionis beatis-sima Virginis, vel etiam pro disciplina >quas Ecclesiae bonum non mediocriter se-cundum judicium viri prudentis spectat.Rursus duplicis generis sunt ea quae suntde disciplina: quaedam universam spectantEcclesiam, ut jejunium quadragesimale ,& quatuor temporum: quaedam vero spe-ciales tantum diceceses,- quibus sic distin-ctis & subnotatis sit

CONCLUSIO PRIMA.

Quilibet fidelis obedire debet Ecclesiaein iis quae proponit colenda v.g. Con-ceptionem immaculatam beatae Virgi-nis , canonizationem Sanctorum & si-milia ,

Trobatur ex multis .

Primo : ex Scripturanamque in librislegalibus praecipit Deus, ut omnes obe-diant summo Sacerdoti in iis non solumquae fidem, sed etiam quae cultum Deispectant, & caeremonias, sub intermina-tione mortis. Sic habetur Deut. 17. 12.eos perire de populo , eosque excommu-nicatos manere, seu a Synagoga proculfieri; quocirca, Core, Dathan & Abirondeglutivit terra, eo quod igne extraneopro sacrificiis usi suissent: pari & similiratione abjectus est Saul, ut habetur lib.r. Reg. cap. 13. qui contra praeceptumDomini officium Sacerdotis usurpando thusadoleverat coram Domino: Ergo &c.

Concinunt Sacrae novi Testamenti pa-ginae, Matth. habetur cap. 18. 15. Si au-tem Ecclesiam non audierit , fit tibi ficutEthnkus & Publicanus . Rursus & Pau-lus