3 8 6 De Ecclesia

in Synodo Jerosolymitana legalibus , san-citum est ut Gentiles ad Christum con-versi abstinerent solum a {anguine, a suf-focato, & a fornicatione. Primum Con-cilium Nicaenum multos edidit, sedAria-norum molitione , multa pasti sunt tumin Oriente, tum in Africa , Sc JEgyptonaufragia. Theodoretus viginti solum re-fert ; Julius I. Summus Pontifex in sua se-cunda epistola, a S. Athanasio laudata, aConcilio Sardicensi celebrata, viginti qua-tor; Pilanus juxta Codices Arabicos, octo-ginta commemorat. Sextus vulgatus in gra-tiam Episcopi Alexandrini factus, nihil de-trahit a primatu Papas in universam Ec-clesiam , quidquid in contrarium infulsegarriant Magdeburgenses. Secundus interTrullanos jus provocandi ad Sedem Apo-stoiicam Traditione firmatum dicit. Ei-dem ad stipulantur juri tertius, quartus& septimus Sardicensis : hujus praeroga-tivas , quae primatus S. Petri appendixmerito dicitur , etiam ante hanc Syno-dum extant exempla : unde appellatio-nem ad Romanum Pontificem in EcclesiaOrientali ante Concilii Trullani tempora ,usum non obtinuiste, in Occidentali veroante octavum lieculum, ab omni veritatealienum est . Diversis temporibus ad Se-dem Apostolicam appellarunt Caecilianus,

S. Athanasius, Eustathius Sebasthenus ,Maximus Constantinopolitanus , sanctusChryfastoipas* Flavianus, Theodoretus ,

in speciali .

Eutyches, Joannes Talaja Episcopus Ale-xandrinus , Celidonius, &c. Neque veroisti juri refragatur Concilium Cartbagi-nense in causa Apiarii, Siccae civitatis iuNumidia Presbyteri . Frustra quidam indubium revocant statuta a Concilio Are-latensi tertio adversus haeresim Praedesti-natianam , quam nonnulli absque funda-mento commentitiam habent, cum abipso Augustino ex profesto impugnata sit ,in libro de Correptione & Gratia contraquoldam Monachos Adrumetinos obstre-pentes . Decursu temporum non absimili-bus statutis & canonibus impugnavit hae-reses Ecclesia, maxime Protesiantium > con-tra quos multa dogmata in primis de se-ptem Sacramentis astruxit.

Diversu Hccleße, acceptatio.

Ecclesia sumitur dupliciter: Primoqui-dem pro congregatione multorum unamfidem & religionem profitendum ; subquo respectu nonnumquam dicitur Reli-gio, quae definitur virtus , qua Deumcultu debito veneramur Secundo , procongregatione sub uno capite invisibiliChristo in ccelis , & visibili in terris Sum-mo Pontifice eius Vicario cum legitimaPastorum iiicceslione. De ea sub utroquerespectu spectata agendum incumbit .Unde sit