4 Ö 4

y, quae denique quötidie instituuntur„ tamen in eadem fide conspirantes ,„ non minus Apostolicae deputantur proi, consanguinitate doctrinae. „

Quinta : Illa sola Ecclesia est vera ,quas sanguine Apostolorum propagata est,quaeque est fidei & unitatis centrum ,quae Scripturas immaculatas servavit , &cujus Ministrorum ordinationes sapiuntChristi sanctitatem : Atqui sola EcclesiaRomana est unitatis fidei centrum : So-la Scripturas sacras non interpolatas ha-bet & servat : sola ordinationes legiti-mas possidet : Igitur extra eam nequevera ulla Ecclesia , neque salus : Pro-batur minor quoad singulas partes.

Primam sic defendit Tertullianus ibi-dem cap. z6. pag. 145. „ Age jam qui„ voles curiositatem melius exercere in„ negotio salutis tum , percurre Eccle-„ lias Apostolicas , apud quas ipsas ad-„ huc cathedras Apostolorum suis locis„ praesidentur , apud quas ipsae authen-3 , ticae litterae eorum recitantur , sonan-„ tes vocem , & repraesentantes faciem„ uniuscujusque. Proxime est tibi Achaja ,„ habes Corinthum : 11 non longe es a3, Macedonia habes Philippos, habes Thes-„ salonicenses . Si potes in Asiam ten-„ dere , habes Ephesum . Si autem Ita-„ lias adjaces , habes Romam , undeno-„ bis quoque auctoritas praesto est . Ista„ quam felix Ecclesia cui totam doctri-„ nam Apostoli cum sanguine suo prosu-„ derunt: ubi Petrus Passioni Dominicas„ adaequatur. Ergo Ac. „

Secundam minoris partem probat Ter-tullianus ibid. 37. cap. pag. 246. Eo locisic insurgit adversus Heterodoxos : “„ Vos certe exheredaverunt semper , A„ abdicaverunt , ut extraneos , ut ini-„ micos . Unde autem extranei A ini-„ mici Apostolis Haeretici , nisi ex di-„ versitate doctrinae , quam unusquisque„ de suo arbitrio , adversus Apostolos,, aut protulit , aut recepit ? Illic igi-„ tur & Scripturarum A expositionum3, adulteratio deputanda est , ubi diversi-„ tas doctrinae invenitur : Ergo Ac. „Tertiam denique partem minoris Ter-tullianus cap. 41. päg. 247. probat illu-dendo A ordinationibus Haereticorum ,A ipsis Ministris ab eis consecratis .- “„ Omnes, inanit , tument 3 omnes feien-

Dissertatio prima

lituuntur .- | „ tiam pollice

tiam pollicentur . Ante sunt persecti„ Catechumeni quam edocti. Ipsaemulie-„ res Haereticae , quam procaces 1 quae„ audeant docere , contendere , exorci-„ smos agere , curationes repromittere ,,, forsitan A tingere . Ordinationes eo-„ rum temerariae, leves , inconstantes ,„ nunc Neophitos conlocant, nunc sascu-„ lo obstrictos , nunc Apostatas nostros >„ ut gloria eos obligent. „

Dices : In aliis lectis sunt Christiani ;Ariani enim , Nestoriani , Protestanteshabent Christum ut suasvicissim Ecclesiascaput , A uti talem agnoscunt . Igiturtametsi ab Ecclesia Romana divulsi, pos-sunt tamen läl vari .

Respondeo I. non sufficere ad lalutem ,Christum habere suas lectas caput , sedeodem ipso restante Matth. 18. 17. quis-que tenetur audire Ecclesiam , sin mi-nus habendus est ut Ethnicus A Publi-canus : hinc Jacob 2. 10. habetur : Qui-cumque autem totam legem servaverit , of-fendat autem in uno , faBus efl omniumreus.

Respondeo II. distinguendo : In aliis le-ctis sunt Christiani voce-tenus & nomi-ne , concedo : vere A realiter , nego »Non habent fidem , unde juxta Patrumdefinitionem, non sunt Christiani.

His omnibus Tertulliani rationibus ac-cedit definitio Conciliorum omnium ad-versus Haereticos adunatorum , quae illosextra Ecclesiam este declaravere , immoanathematis gladio velut membra putridaab ejus sancto corpore resecaverunt.

Diluuntur Socinianorum objecia.

Objiciunt : Omnes fidei articuli nonsunt fundamentales : Igitur alias Eccle-sias tametsi a fide Ecclesias Fomanarquantum ad aliqua dogmata divulsas ,postunt lalutem asiequi .• Probatur ante-cedens . N011 opus est ad salutem crede-re v. g.historias, quarum multus est ser-mo in Scripturis : Ergo Ac.

Respondeo negando antecedens : eo enimipso quo omnes fidei articuli eodem Deiverbo innituntur , omnes utique cadunt(ub prarceptum : non negamus tamenquosdam pras exteris este eminentiores

quos