5^o T)ifsertattO
tiedictum , concedo apud Graecos , ne-"go. Hoc ipsum patet ex concessione Cle-mentis VIII. jamjam laudati. De hoc mo-mento Arcudius ibidemc. z. sic loquitur:
" Postremo in illa instructione Clementis,, VIII. super ritibus Graecorum de oleo„ Catechumenorum & infirmorum, haec„ ad verbum traduntur. Non sunt cogendi„ presbyteri Graeci olea sancta,praeter chri-„ sma, ab Episcopis Dioecesanis accipere,s , cum hujusmodi olea ab eis in ipsa oleorum9 , sacramentorum exhibitione ex veteri rituj, conficiantur , seu benedicantur. ,,
Ad postremam instantiam distinguo :Et unctio qua Sacerdotes & astanteslaici donantur , completa unctione in-firmi , non est sacramentalis , concedo :Sc est sacramentalis, nego . Ita Arcu-dius ibidem c. 4. " Ceterum si vera sunt,, quae eatenus retulimus , hoc est , si„ propterea hoc Sacramentum postremum„ omnium appellamus , tum potissimum,, quod ipsum post alias unctiones sacra-,, mentorum exhibemus, tum etiam quod„ homini in ultimo termino vitae con-„ stituto, qui per id temporis ob infir-,, mitatem non potest agere Poenitentiae,, opera, istud conserimus; profecto non„ videtur fanis posse convenire : unde,, auctores Graecorum hac in re inter se„ dissident. Sunt nonnulli ex Graecis qui3 , clare affirment, hoc Sacramentumcon-„ cedendum este non tantum aegris, sed„ etiam bene habentibus , modo illud3, ad delenda peccata efflagitaverint. Ita
„ Simeon Thessalonicensis.sed pro-
„ secto Simeon ineptistime ratiocinatur,
„ Sc contra sensum clarissimum Evangeli-3, ci textus, quamvis enim locus ille hoc,, Sacramentum indicaret, quod ego non„ facile credo, duo tamen distincta mu-„ nera obibant Apostoli , Sc praedica-„ bant poenitentiam universe omnibus ,
3, Sc fanis & infirmis; & ungebant oleo non,, sanos, sed infirmos , quos , ut essent3, apti Sc capaces, per poenitentiam ad,, hoc praeparabant. Unde perperam con-„ fundit haec inter se Simeon, &percon-,, sequens confundit etiam Sacramenta„ quasi vero fanis posnitentibus hoc oleum„ vel uti sacramentum Poenitentiae admi-„ nistratum fuerit. Non enim delet sanis„ peccata, quae nimirum per exomolege-„ sim tolluntur: sed infirmis, si quae sint,quae remanserint. „
j 'Quinta
Ex eo autem Colligit Simeon hoc oTeutrtpoenitentibus este praebendum, quod Chri-stus Dominus miserit Discipulos binos &binos , qui praedicarent poenitentiam ,& ungerent aegros ...... Sed ex
his liquet unctionem factam a Ministris,vel super seipsos, vel super laicos prae-sentes & assistentes, apud Graecos nusquamfuisse ut sacramentum habitam , sed utquid sacramentale , remittens peccatavenialia; sicut enim ex doctrina Ecclesiasaqua lustralis, panis benedictus , percus-sio pectoris ea remittunt, sic & Graecide oleo benedicto existimarunt tum pro-pter benedictionem, tum propter affinita-tem ad oleum quo utebantur Apostoli, &quo multa patrabant miracula. Quod au-tem nec crediderint, nec credant unctio-nem de qua est controversia, esse sacra-mentum, non una probat ratio: i. Noneadem fanis sicut aegrotis erat forma, sedtantummodo aliquibus precibus ad re-missionem peccatorum constabat . z. EtSynodi & Theologi hoc docuere; sed lo-quendo de sacramento Extremae Unctio-nis , ad duo semper attenderent , de qui-bus fit sermo Sc in sancto Marco, & inD. Jacobi Epistola, videlicet ad remissio-nem tantum venialium, Sc ad corporis sa-nitatem : quem quidem effectum oleo so-.Ium infirmis dato tribuere satagunt. Etvero poenitentiam sacramentalem sempervolebant praecedere Extremam Unctio..nemquocirca non erat istud sacramen-tum nisi ad remissionem venialium ; ubi au-tem reperies Graecos confessionem exigeread unctionem sani hominis? numquid dixe-ris astantes coram infirmo eam ad remis-sionem omnium peccatorum sumere ? Ab-sit : cum Jacobitae Syriae & Alexandriaeexistiment peccata adversus Decalogumcommissa non nisi exomologesi & poeni-tentia canonica remitti; qua suffulti ratio-ne volunt consessionem peccatorum an-tecedere sacramenti Extremae Unctionisadministrationem , ut observat Renaudo-tius Lib. 5. perpet. fidei cap. z. Sed ne-que oleum quo fani ungebantur, erat aisanitatem corporis; quo supposito, exci-dit prorsus etiam apud Graecos a rationesacramenti. Quod plura ? cum in EcclesiaOrientali invaluerit mos ungendi poeni-tentes ad reconciliationem , quidni ex de-votione Ministri Extremae Unctionis, Sc se& astantes, ut moverentur ad dolorem de
pec-