5 8 z Dijfertatio Sexta

pliciter elementa: sic panis ex aqua&stu- mo nec Abbatismento coalescit. In hoc sensu S. Thomasexplicat Hugonem a S. Victore dicentemmateriam sacramenti esse elementum . Sicloquitur j. p. sup. q.34. art.^d 1. “ Dicen-„ dum quod quamvis Ordo in suo nomi-„ ne non exprimat aliquod materiale ele-„ mentum, tamen Ordo non confertur si-„ ne aliquo elemento materiali. „

Instant : Atqui Ordo .non fit in elemen-to , etiam latislime sompto, & pro aliquosensibili. Ergo &c. Probatur subsumptum:

Eodem prope modo ratiocinandum est deOrdine Ecclesiae militantis , ac de OrdineEcclesiae triumphantis . Sed Ordo istius inaliquo sensibili & terrestri signo non repo-situs est: Igitur nec Ordo illius .

Responde«, negando subsumptum. Ad pro-bationem distinguo : Eodem modo ratio-cinandum est de ordine Ecclesiae militan-tis ac de ordine Ecclesiae triumphantisquantum ad aliquid, concedo quantumad omnia,, nego. In hoc Ordo uterque situsest, quod omnia EcclesitemembraDeocon-jungantur, & in ipso quiescant , sed istaunio in terra fit per Sacramenta & sensi-bilia, eo quod homo non possit sine signissensibilibus, propter natura; corrupta: pondusad divina assurgere , maxime cum hic intenigmate & per fidem de se obscuramDeum cognoscamus: sed in coelis hoc vi-sione intuitiva , lumine gloris & Dei i-psius in mentem Beatorum felici illapsoimmediate & perfectissime adimpletur.

D. Thomas ibidem ad 2. solvit difficul-tatem his verbis : “ Dicendum quod Po-»> teslates proportionari debent illis ad qua;

,, sunt : Communicatio autem divinorum,

„ ad quam datur spiritualis potestas » non„ fit Angelis per aliqua sensibilia signa ,

,» sicut in hominibus contingit . Et ideo,, potestas spiritualis , qua: esc ordo , non„ adhibetur Angelis cum aliquibus signis,, visibilibus , sicut hominibus; & ideo in„ hominibus Ordo esc Sacramentum , sed,, non in Angelis. „ Idem prorsus de ce-,» teris Beatis asserendum juxta expositamrt rationem.

Insistunt : Ideo Ordo dicitur Sacramentum quia unctione & consecratione fitsed Reges etiam inunguntur, & tamen eo-rum inauguratio non esc SacramentumIgitur nec Ordo.

Respondeo negando paritatem . Ratiodiscriminis esc , quod unctio Regis , im

benedictio per sc prim»ordinentur ad producendam vi propria gra-tam & sanctitatem, bene vero unctio sa-cerdotalis . Succinit S. Thomas ibidem q.34.art.}. ad “ Dicendum , inquit , quod,, non omnis benedictio , quae nominibus,, adhibetur, vel consecratio eslSacramen-,, tum, quia & Monachi, & Abbates be-,, nedicuntur > tamen illae benedictiones„ non sunt Sacramenta : & similiter nec,, regalis unctio, quia per hujusmodi bene-„ dictiones non ordinantur aliqui ad dis-„ pensationem divinorum Sacramentorum,„ licut per benedictiones Ordinis. ,,

§. IV.

Idem Sacramenti Ordinis dogma auBo*ritate Ecclesiarum Orientalium con-strmatur .

Consensus utriusque Ecclesiae Occiden-talis scilicet & Orientalis in aliquo cjrcafidem articulo , ita ponderat, ut si quis il-lum ipsom abnegaverit, nedum fidei om-nis » sed & Religionis extorrem se esse pro-barer. Atqui consensos ille pro Sacramen-ta Ordinis omni argumentorum genere ma-nifestatur . Igitur Ordo sacer est Sacramen-tum novae legis . Tametsi minor illa jam-jam ex definitionihus Conciliorum in Orien-te adunatorum , & sententiis Patrum Grae-corum conster, ulterioribus tamen momen-tis comprobatur . Videlicet nominibus Sa-cramenti in utraque Ecclesia celebratis rHierarchia Ecclesiastica , quae sicut Eccle-siae Occidentali , sic & Orientaliconvenit:2. Ordinationibus a primis faeculis ad no-stra usque saecula cum in Occidente , tumin Oriente pari zelo & oeconomia solem-niter factis . j. Ex oppositione quae sem-per intercessit inter Graecos vel ipsos re-centiores & Protest antes. Demum ex De-cretis summorum Pontificum, qui Ordina-tiones Graecorum , tametsi quandoque hae*refi, vel schismate ab Ecclesia Romana di-' vulsorum , ratas, tamen habuere i

Primo ex nominibus ■»

Nomen explicat naturam rei , juxta il-lud Genes.2. Omne quod vocavit Adam ani*nue viventis „ ipsum est nomen ejus. Sed no-mina quibus Ecclesia celebrat Ordinemsubindigitant ipsum este nova' legis Sacra-men-