6 3 6 Dijsertatio

„ parentes: sed res & sacramentum est ob-„ ligatio , qua» innascitur viri ad mulie-3> rem, es talibus actibus; sed res ultima,, contenta, est effectus hujus sacramenti ,„ non contenta autem est res quamMagi-„ ster determinat. „Tria igitur in Matrimo-nio sicut in ceteris sacramentis reperiuntur, -scilicet id quod est sacramentum tantum ,seu signum sensibile , & est traditio corpo-rum in fide Christi facta : res & sacramen-tum , est obligatio qua; nascitur viri admulierem ex actibus quibus consensus ex-primitur : res sacramenti, est ipsa unionisgratia.

Urgent : Quod non producit gratiam ,non habet rationem sacramenti : sed con-jugium non producit gratiam : Et proba-tur . Productio gratia - fit per materiamsanctificatam: iic in Baptismo aqua, in Con-firmatione chrisma precibus & benedictioneEcclesia lanctisicantur ad producendam gra-tiam: in Matrimonio vero nihil sanctifica-tionis affulget. Ergo &c.

Respondeo negando minorem. Ad proba-tionem distinguo: Materia sanctificatur adproducendam gratiam per merita Christi,quT vi institutionis applicantur, concedo :per Ecclesiam , subdistinguo : & hLC san-ctificatio non deest Matrimonio , concedo :& deest, nego . D. Thomas hic art. ad i.sic respondet : “ Dicendum quod sicut a-„ qua Baptismi habet quod corpus tangat„ & cor abluat , ex tactu carnis Christi :„ ita Matrimonium hoc habet ex hoc ,,, quod Christus sua Passione illud reprae-„ lentavit , & non principaliter cx aliqua,, sanctificatione Sacerdotis. „Sed addo Ec-clesiam fundere preces super desponsatosquibus pneparantur ad contrahendam unio-nem conjugalem, eamque facramentalem ,ut patet ex iis qua; retulimus.

Replicant : Pelagianum est dicere actushumanos esse gratiae causam: sed in hypo-ihesi consensus gratiam operatur. Ergo&c.

Respondeo distinguendo minorem ; Pro-ducere gratiam secundum se & nude sum-ptos , consedo : ut meritis Christi , & fi-de atque charitate elevatos , nego : & sicdistincta minore , nego consequentiam .Solutio est D. Thoma; ibidem ad 2. “ Di-„ cendum, inquit , quod sicut aqua Bapti-„ sini cum forma verborum non operatur„ immediate ad gratiam, sed ad characte-’, rem; ita actus exteriores & verba expri-i, me mia consensum directe faciunt nexum

Septima

„ quemdam qui est sacramentum Matri rno-„ nii, hujusmodi flexus ex virtute divina -„ institutionis dispositive operatur ad gra-„ tiam. ,,

Reponunt .- Si Matrimonium foret sacra-mentum , actus ejus essent honesti : sedactus Matrimonii non sunt tales: Et pro-batur . Primo quidem irreverentiam anne-xam habent : Secundo , non sunt in re-medium concupiscentiae , cum illam potiusaugeant quam minuant. Ergo &c.

Respondeo distinguendo minorem . ActusMatrimonii non sunt honesti, nego; suntenim consensus & viri & mulieris in unio-nem Christianam confluentes: Actus mate-riales, seu usus Matrimonii, subdistinguo:& cohonestantur ptr fidem , per dilectio-nem & intentionem boni sinis , concedo ;& non cohonestantur , nego minorem &consequentiam . Ad primam probationempatet solutio . Ad ulteriorem , distinguo :Concupiscentia augetur per actum sacra-mentalem , nego : Per usum Matrimonii ,subdistinguo : secundum quid materialiter& per accidens , concedo ; simpliciter ,nego : namque usus ille intra justam sistitmetam vi Sacramenti , modo conjuges a-gant ut Christiani . D. Thomas ibidemhanc solvit difficultatem ad 4. “Dicendum„ quod contra concupiscentiam potest prae-„ stari remedium dupliciter. Uno modo ex„ parte ipsius concupiscentiae , ut reprima-„ tur in sua radice: Et sic remedium pra-„ stat Matrimonium per gratiam quae in,, eo datur . Alio medo ex parte actus„ ejus , & hoc dupliciter. Uno modo, ut„ actus ad quem concupiscentia inclinat ,„ exterius turpitudine careat, & hcc fit per,, bona Matrimonii qnT honestant carnalem„ concupiscentiam. Alio rnodo , ut actus„ turpitudinem habens impediatur ; quod,, fit ex ipsa natura actus ; quia dum con-„ cupiscentia; satisfit in actu conjugali ,

ad alias corruptelas non ita incitat .„ Prcpter quod dicit Apostolus 1. Corin-„ th. 7. Melius efi nubere , quam uri .„ Quamvis enim opera concupiscentia:„ congregata secundum se , nata sint con-„ cupiscentiam augere , tamen secundum„ quod ratione ordinantur , ipsam repri-„ munr : quia ex similibus actibus simi-„ les relinquuntur dispositiones & habi-„ tus. „

Ergo-ne Matrimonium omnibus necessa-rium ex eo quod fit in concupiscentia: reme-dium?