De Eitcharijlue Inßitutione , iffc,

apud Deum , dc Deus erat verbumEcce cibus sempiternus : sed

„ wuus iviupjiciijua . itu mandu-,, eant Angeli , manducant supernas vir-„ tutes, manducant coelestes Spiritus, &,, manducantes saginantur .... Quis au-p tem homo posset ad illum cibum? Un-„ de cor tam idoneum illi cibo? Oporte-,, bat ergo, ut mensa illa lactesceret, &,, ad parvulos perveniret. ,,

Similia habet Hugo a 8. Victore L. l.Milcell. titulo 15. “ Sapientia , inquit ,„ sursum panis erat, & versa est: deor-,, sum in lac; in divinitate panis, inhu-„ manitate lac; & nutritus est parvulus,, lacte humanitatis, ut crescens, &con-,, valescens capere postit cibum Divinita-

» ^15 .

Totam hanc suavitatis 'oeconomiam, ju-vat concludere verbis S. Thomae Opuse.S?. cap. zz. pag. 55. Qui ad consolatio-nem animarum spiritualium , quae gravesnonnumquam tum in oratione , tum inipsa Communione ariditates patiuntur ,ait dulcedinem spiritalem ex gratia tantiSacramenti profluentem, in suavitate &affectione semper sensibili non este repo/nendam , sed in pio intellectu , seu mentisilluminatione, quas suo modolaetificatani-mam ...... " Sicut inquit Medicus pe-

„ ritus quandoque quibusdam dat medici-,, nam dulcem palato corporis, & quan-„ doque non sic, sed dulcem palatomen-„ tis, qua- quamvis non gutturi, tamen„ bene sapit rationi, pro eo quod sanammentem delectat . Sic Dominus datsuis fidelibus dulce semper corpus': Seddulcedinem suam alio modo istis, alioistis , prout cuilibet expedire novit .Hinc est, quod quidam dulcedinem istamsapiunt per affectum , •& ardentiori de-lectantur devotione , & alii eamdemdulcedinem sapiunt per pium intelle-ctum, & sufficienti reficiuntur utilita-te in eo quod credunt, & intelliguntper hunc cibum sanctum -veram vitamobtmere .... De primo Isa. 55. Audi-te audientes me, & comedite bonum ... De secundo est illud , Fructus ejusdulcis gutturi meo, id est, pie, & fi-deli menti quae credit, intelligiturhunqcibum sanctum sibi esse utilistimum«

Tertius TucharifiU effeHus , peeeata venialiaremittit ,

Concilium Tridentinum Sess. 13,cap,z. meminit hujusee effectus, dum ceteroscommemorat; sic enim loquitur demoti-vis propter quas Christus suum Sacramen-tum instituere dignatus est: „ Sumi au-„ tem voluit Hominus Jesus Sacramentum„ hoc , tamquam spiritualem animarum„ cibum, quo alantur , & confortentur,, viventes vita illius qui dixit; Qui man-„ ducat me, Sc ipse vivet propter me :„ & tamquam antidotum , quo libere-„ mura culpis quotidianis, & a pecca-„ tis mortalibus praeservemur . Pignus„ praeterea id esse voluit -futurae nostras„ gloria, & perpetuae felicitatis; adec-„ que Symbolum unius illius corporis ,„ cujus ipse caput existit , cuique nos ,„ tamquam membra arctillitna fidei, spei ,,, & charitatts connexione astrictos este,, voluit; ut idiplum omnes diceremus ,„ ne essent in nobis schismata. „

Similia loquitur Catechiimi« Rom, par.z. n. 51. “ Remitti vero Eucharistia-, &

condonari leviora peccata , qttae ve-„ nialia diei -solent, non est quod dubita-„ ri debeat . Quidquid enim cupiditatis„ ardore anima amisit , dum levi aliqua,, in r£ parum offendit, totum Euchari-„ stia, eas ipsas minores culpas abstergens,„ restituit. Quemadmodum etiam (ne-„ que enim a proposita similitudine dis-„ cendenslum videtur ) quod innati calo-„ ris vi quotidie detrahitur , ac deperit,„ paulatim addi , & refici naturali ali-„ mento sentimus. Quare merito a Divo,, Ambrosio de hoc caelesti Sacramento„ dictum est: Iste panis quotidianus su-„ mitur in remedium quotidianae infirmi-

tätlS • )i

S. Thomas hic art. 4. duplici sationeprobat Eucharistiam remittere peccata ve-nialia. Primo, quia est Sacramentum permodum cibi; proprium autem est alimen-ti reparare vires deperditas , & conse-quenter alimento spirituali restituereviresanimae, peccatis venialibus quotidianis autfractas» aut magna ex parte deperditas .Secundo,.quia peccatum veniale est cbä-ritatis refrigerium, illa vero excitat &promovet plurimum divinae EucharistiasT 3 sum-

Jtiucrn Thtol, Tem, VII,