2ßS Dissertatio 'Tertia

habetur.- Quid estbonum ejus, & ?«<‘d pul-chrum ejus , nist frumentum eleSiorum , er-vinum germinans virgines , Ad ista verbaattendens Paschasius Lib. de corpore &sanguine Domini , c. 21. ait ; “ Felix„ fructus ubertatis , ex quo virginitas„ germinatur : Nam hoc nostri generis„ vino castitas corrumpitur , ab isto ve-3 , ro virgines procreantur. „

Alter Scripturae locus pro eadem a-struenda veritate ex Ps. 67, excerpitur :in Selmon , ait Propheta, mons Dei, monsfiuguis ; quas quidem verba sic explicatGlossa : “ De corpore Christi manat„ umbra gratiae , quae nobis desenfacu-,» lum est contra incentiva vitiorum car-

nis concupiscentiae.

Tertius locus eamdem confirmans veri-tatem habetur Osee 14. his verbis : Eroquafi ros , & Israel germinabit quasi lilium:Quem locum sanctus Thomas Opusc. 58.cap. ai. sic interpretatur . “ Dum ergoj, fidelis corpus Christi sumit , spirituale„ refrigerium percipit , quasi de umbra„ .gratiae , quae de ipso fluit : Osee 14.j, Ego quas ros, iy ljrael germinabit quafi,j lilium, „

Secundo , ex sanctis Patribus . CyrillusAlexandrinus L. 4. in Joannem egregsesic loquitur ; “ Sedat , cum in nobis„ manet Christus , saevientem membro-„ rum nostrorum legem , pietatem cor.„ roborat, & perturbationem animi ex-,, tinguit. „

Atque vero Cyrillus HierosolymitanusCathec. mystag. qui de Eucharistia loquens, ait : “ Animam 3 & corpus lancti-3, ficat. „

Exprejsius loquitur Chrysologus Sermone34. & mirabundus exclamat : “ O quam„ docuit mulier , quantum sit corpus„ Christi , quas in simbria tantum eile„ monstravit!Audiant Christiani quiquo-,, tidie corpus Christi attingunt, quantam„ de ipso corpore sumere poliunt medi-„ cinam , quando mulier totam rapuit„ de sola Christi fimbria sanitatem . „

Bernardus de Baptismo , & Sacramen-to Altaris circa medium ex profestoistum mirabilem proponit effectum hisverbis“ Duo , Sacramentum hoc ope-» ratur in nobis , ut videlicet, & ien-„ sum minuat in minimis, & in graviori-3, bus paccatis } toliat omnino consensum.

„ Si quis vestrum non tam ssspe modo,„ nec tam acerbos sentit iracundiae mo-„ tus, invidiae, luxuriae, aut ceterorum„ hujusmodi, gratias agat corpori & lan-„ ni Domini, quoniam virtus Sacramen-„ ti operatur in eo. „

Tertio, ratione : Tria sensum afficiuntplurimum , soilicet 1. Apprehensio bonisensibilis. II. Ejus praesentia & fruitio.III. Unio ultima & estraenata cum crea-tura, ad quam cor sese convertit, &exhis tribus exardescunt pastiones sensibiles,& amor in creaturam Sed tria oppo-sita Sacramentum Eucharistiae praestat :Igitur minuit fomitem appetitus sensitivi.I. Quidem in hoc Sacramento omne bo-num & quidem verum, nobis per fidemostenditur, juxta illud Exodi 30. Osten-dam omne bonum tibi. Cum autem in Eu-charistia Christus verus Deus praesens sicsub speciebus, omne bonum in Euchari-stia apprehendimus. II. Bonum illud in ipsosonte gustatur , ut ex Patribus liquet.Demum tanta fit unio inter Christum &fidelem, ut teste Cyrillo, vel ipse Chri-stus lese commisceat nobiscum , eo pro-portionali modo quo duae cerae liquefa-ctae commiscentur. Hinc ait Paschasius :O Deus substantia mea ! Sanctus ThomasOpusc. 58. docet Christum in Euchari-stia omnimoda unione nobis conjungi, &ad nos accedere. Hic art, 6. ad 3. ex-plicat modum quo Eucharistia minuitpeccati fomitem. " Licet hoc Sacramen-„ tum non directe ordinetur ad diminu-„ tionem fomitis, diminuit tamen fomi-„ tem ex quadam consequentia, in quan-„ tum auget duritatem, quia sicut Au-„ gustinus dicit Lib. 83, quaest. Augmen-„ tum duritatis, est diminutio cupidi-„ tatis. „ Igitur Eucharistia minuit fo-mitem peccati cum Christus veluti sensi-bilis in hoc augustissimo Sacramento felenobis praebeat , juxta illud ChrysostomiHomil. 60. “ Eum vides, ipsum tangis,,, ipsum manducas. „ Concinit Catechi-smus Romanus, qui de Eucharistia n. 55.sic scribit ‘ Dum enim duritatis igne„ animos magis incendit, concupisentiae3, ardorem restinguat necefle est. „

jS5o-