De Eucharißia

CONCLUSIO PRIMA.’

Solus Sacerdos tfi Minister cmfeiUvusEucharistia .

Probatur auctoritate , & ratione.trimo , ex Seris rura sacra ,

Christus Lue. 22. instituens Euchari-stiam , sciis Apostolis , eorumque in Sa-cerdotio successoribus illam consecrandipotestatem tribuit his verbis : Hoc facitein meam commemorationem . Clemens Ro-manus L. 8. Constitutionum in isto pror-sus sensu verba Christi interpretatur .Rursus ibidem L. a. cap. zi. sic loqui-tur : “ Quicumque Laicus sine Sacer-,, dote aliquid operatur , inaniter opera-

cur. „

Eadem veritas celebratur ab ApostoloHeb. 5. his verbis : Nec quisquam sumitftbi honorem , sed qui vocatur a Deo tam-quam Aaron .- Jam dixerat I. Cor. 4. Sicnos existimet homo ut Ministros Christi , &Dispensatores Mysteriorum Dei . Audis bea-tum Paulum nonnisi de Apostolis , \ 3 cChristi Discipulis loqui , cum ibi agaturde confectione Sacramentorum , maxi-me Eucharistias , quae est Mysteriorumomnium fons , & consummatio , quip-pe quae sit Sacramentum simul < 3 c lacri-ficium.

Hoc ipsum non obscure eadem declaratScriptura, 1. Reg. iz. Eo loci reprehen-ditur Saul a Samuele , quod stulte egis-set offerendo sacrificium , tametsi in ne-cessitatis casu ; cum nulla lege dispen-sante > hoc solos Ipectaret Sacerdotes ,Eamdem ob causam Ozias Rex , 2. Pa-ralip, 16. lepra percutitur.

Secundo , ex Conciliis ,

Nicjenum I. C. 14. dicit Diaconosnon habere potestatem offerendi sacrifi-cium Eucharistias, sed Presbyteros . Lateranense 4. capite Firmiter , de summaTrinitate . de Eucharistia loquendo ; ",, Hoc Sacramentum, inquit , nemo pot-„ est conficere , nisi solus Sacerdos, qui„ rite suerit ordinatus. „

Patrocinatur Tridentinum Sess, 23, c. 3.

Inßittttione , iffe. 355

his verbis : ,c Si quis omnes Christianos„ promiscue novi- Testamenti Sacerdotes„ esse , aut omnes pari inter se potesta-„ te spirituali praeditos affirmet ; nihil„ aliud facere videtur , quam Ecclesia-„ sticam Hierarchiam , quae est ut ca-„ strorum acies ordinata confundere .Quibus verbis contundit Protestantiumtemeritatem , contrarium propugnantes .Eosdem can. i. 2. 3. sed maxime 4. ite-rato fulmine percutit his verbis; si quisdixerit per sacram ordinationem non dariSpiritum sanctum \ ac proinde frustra Epi-scopos dicere , Accipe Spiritum sanctum , autper eam non imprimi characterem > vel eumqui Sacerdos semel fuit , Laicum rursus fieripojse , anathema fit ,

Tertio , ex sanctis Patribus .

Ducem in hoc habemus S. Diony°5sium , qui L. de Eccl. Hierarch. c. y.ait.- “ Nec ipse Sacerdos erit, nisi Pon^>, tificalibus officiis ad hoc scerit promo-„ tus. „ Ex quibus verbis colligitur nonomnes indiscriminatim, sed solum Sacer-dotes consecrandi Eucharistiam haberepotestatem.

S. Chrysostomtts in libris de Sacerdotiopaffim hanc sacram tradit doctrinam ,maxime L. 3.0.4. & 3. Ambrosius L.2,deSacerdot. sic exaltat Sacerdotium: “ Non„ homo, ait , non Angelus, non Archan-„ gelus, non aliqua alia creatura , non vir-„ tus , sed ipse Spiritus sanctus hoc mu-„ nus instituit, atque adhuc manentes in„ carne , mysterio fungi praestitit Ange-„ lorum . Quomodo ergo nobis isti non„ solum Reverendi magis quam Reges r„ aut Judices-, sed etiam magiserunt ho-„ norabiles quam parentes. „

Hieronymus eum dem habet sermonemEpist. ad Heliodorum, in qua Sacerdotessuper ceteros Ministros eminere dicit *eo quod; Corpus Christi sacro orecon-„ fteiant. „

Suffragatur Augustinus L. 20. de Civ.Dei , cap. 10. Tum Basilrus L. 2. deBaptismo cap, 8.

Gaudentius non est praetereundus: Tract.2. ad Neophytos versus finem sic loqui-tur : “ Discipulis Fidelibus mandat c hri-„ stus quos primos Ecclesia constituit Sa-„ cerdotes , ut indesinenter ista vitaeL 2 „ aster-