De Kuchartßm
fite Christi sanguinem juxta illud sanctiLaurentii ad Beatum Sixtum , Experireutrum idoneum Ministrum elegeris , cui com-mißfii Dominici sanguinis dispensationem. Igi-tur & ad eumdem ex officio pertinet dis--pensare panem consecratum.
Respondeo negando paritatem: Ratio di-scriminis est, quod sanguis dispensetur incalice quem manu tenet Diaconus abs-que eo quod immediate tangat sangui-nem ; hinc & eadem ratione ciboriumsacras continens Hostias e tabernaculo ex-tractum ipse porrigit Sacerdoti , ut istefideles ad sacram mensam adstantes com-municet t at vero corpus Christi imme-diate tangi a Diacono necesse foret , sefideles tanto Sacramento ipse cibaret ,ita D, Thomas in probationibus lauda-tis,
SYNOPSIS PROBATIONUM.
Aci solos Sacerdotes speclat conficere Eucbari -fiiam , 0 1 eam ex jure avito dispensare :Jftud possunt Diaconi ex commisfiom , &Laici in necejsttate.
Trimum patet, cum ista Christi verba,Hoc facite in meam commemorationem , adsolos Sacerdotes dirigantur: sic de fidedefinitum est in Concilio Tridentino sesti2.3. sic praxis , & omnis traditio Eccle-sias : Ratio divi Thomas est , quia con-ficiens Eucharistiam agit in persona Chri-sti , quod quidem fieri non potest sinepotestate , Sc charactere , quas dubio-procul in solis Presbyteris reperiun-tur.
Secundum : Non minus claret , propterrationem divi Thomas mox laudatam.
Tertium Legitur Actuum 8, ubi fitmentio de Diaconis, qui sacris mensis in-serviebant . Sanctus Justinus Äpologia II.scribit pro more fuisse tunc positum , utDiaconi deferrent Eucharistiam ad absen-tes.
Habemus ex Historia Ecclesiastica Lai-cos tempore persecutionum sacram Eu-charistiam domi astervaste , ut se ipsoscommunicarent , & sic cibo grandiumnutriti, ac roborati,- in praelium cum fi-dei Hostibus- descenderent, 1
r nßhutione , i!fc. 35p
SYNÖPSrs DIFFICULTATUMEt Explicationum,
Prtmo : Tametsi quaedam Concilia pro-hibeant Diaconis ab oblatione abstinerenon inde sequitur quandoque sacram Eu-*cbaristiam confecisse : vel enim loquun-tur de oblationibus fidelium , quas pin-sentibus Sacerdotibus contra reverentiamdebitam absque licentia benedicebant *vel si de oblatione sacrificii sermoneminstituant , non de consecratoria loquun-tur , sed de ea quae illam praecedit »quo munere in p§nam peccatorum nonsemel privati sunt Diaconi, ut legitur inConcilio i. Nicaeno canone i8.
Secundo : In vanum laborant Prote sta li-tes , dum ista Petri verba , in gratiam'omnium fidelium dicta , vos autem rega-le Sacerdotium, laudant, cum eo loci nonsit sermo nisi de Sacrificio mystico , qua-le est cor contritum,-& humiliatam, velin ipsis Scripturis Psal. 50. Sacrificium lau-dis nuncupatum.
Tertio: Tametsi Diaconi, possint ex of-ficio ministrare Christi sanguinem , non jidem dicendum de corpore Christi subspeciebus panis contento , quia , inquitdivus Thomas , hic q. 8a. art. 3. ad pri-mum munus obeundum non est necestk-rius contactus sanguinis immediatus i se-'cus vero ad secundum.
ARTICULUS DECIMUS.
De stibjeBo Euc barst ia.
Q UsffiR ES , T. Utrum Eucharistia sicdipensanda Energumenis ?
Respondeo primo, prioribus Ecclesiaetem-poribus ab Ecclesia , & Occidentali Sc O-rientali , eis fuisie abnegatam , ita col-ligitur ex canona 78. Apostolorum ubihaec habentur : “ Si quis daemonem ha-„ beat, nec fiat Clericus, sed neque cum. „ Fidelibus precetur. „ idem expresse ha-- betur L. 8 . Constitut. A post. c. 7. Suc-, cinit Chryfostomus Homil. 3, de incom-prehensibili natura Dei. Gumeos, inquit rL Energumenos , una cum fratribus orare' L 4 non