iDe Kuchavifli'cß Institut time \ &c. jöY

. cum non semel factura'

Espemseus L. z, de Eucharistiae adoratio-ne ex libro io. Gaguini scribit : “ Sic,, Eucharistias hominibus supplicio extre-,, mo addictis danda? , permittendasve mos„ adeo non obtinuit in Gallia nostra, ut„ superiore proximo saeculo, Rege nobisj, Ludovico XI. Ludovicus Luxembur--3j gus Comes Stabuli , Majestatis reus ,3, capite damnatus , confessione christia-3, no more expleta, viaticum Christi cor-

poris ministrari oraverit : nec exora-3, verit , aut obtinuerit. Res tamen di-„ vina , sive Mista coram illo facta , &„ panis benedictus oblatus quem religio-„ se manducavit . Decollati in Gravia3, corpus per Patres Franciseanos elatum,„ & in eorum medio choro humatum„ an. 1475. .. . .....

De more vero Hupamarum ita IcribitDominicus Soto in 4. Sent. dist. 12. q,i. art. 1. ‘ r De illa autem, inquit , Hi-3, spanorum consuetudine , quscondem-3, natis Eucharistiam non ministrant, ali?„ Nationes obmurmurant .... praecipue3, cum secundum canonum sanctiones, ut3, habetur 13. q. z. cap. §ht»ßtum , ea--„ dem illis communio sit danda ... ex-„ tare vero hanc consuetudinem perigno-3, rantiam dicere non postumus, nam fatis„ Curia Hispana canones novit. Sed dice-3, re debent non usque adeo hujusmodi3, canones obligare, quin posthit percon-,, trariamconsuetudinem abrogari. „Ra-tio hujusce consuetudinis non una est:Prima ultimo supplicio afficiendi , ut-plurimum magis dolent de peccatis pa-tratis propter metum mortis imminentisquam ex amore vel initiali & imperfe-cto , vel perfecto , & charitatis plenoerga Deum . Altera , non semel expe-rientia comprobatum est , reos spe fuca-ta venire obtinendae hailucinatos sua gra-viora in consestione diffimulaste peccata.Tertia demum, dato quod sint vere pos-nitentes , tanto mortis imminentis ter-rore ita perterriti sunt , ut non sint suf-ficienter lui compotes ad sacram Eucha-ristiam digne suscipiendam.

Quares III. Ütrum Eucharistiam mor-this administrare licitam sit ?

Respondeo, Ecclesiam hoc nusquam pro-basse , tametsi quaedam historiae etiampiorum contrarium asserant , ut colligi-tur ex libro a, Dialogorum Gregor»

Magni cap. zu,.sit lanctos quaedam facta dubiae fidei enar»raste . Usus enim ille absolute damnaturin Concilio z. Carth. can. 6. his verbis :“ Placuit ut corporibus defunctorum Eu-,, charistia nondetur. „ Rurius Synodusquini-sexta canone 83. ait: “ Nemomor-„ tuorum corporibus Eucharistiam com-,, municet , scriptum est enim , Accipi-„ te , & comedite ; mortuorum corpo-„ ra non possunt accipere , nec come-„ dere . „ Ratio a priori hujus denega-tionis ea est, quod suscipiens corpus Do-mini-debet , teste Apostolo 1. Cor. 11.seipsum antea probare ut discernat hancmirabilem a ceteris cibis communibus e-seam, quod mortuus facere non valet.

ARTICULUS UNDECIMUS,

De Eucharistia ut Sacrificium est , -

P Robatum est in secunda parte dariSacrificium incruentum nomine Mis-sae celebratum ; nunc ordo rerum postu-lat, ut quatuor ad tantae materiae com-plementum discutiamus . Primo quidemin qua actione consistat essentia illius Sa-crificii? II. Num iit valoris infiniti? III.Quibus applicari queat ? I V. Quinam fuit-ejus effectus? Jam sit,

SECTIO PRIMA.

Num essentia- Sacrificii Misse, fit a fit irp-C nfecratime ?

CONCLUSIO.

Effentia Sacrificii incruenti reposita est in Coth - 'fecratione connotante Communionem,

Probatur auctoritate , & ratione.

Primo , ex Scriptura sacra,-

QvL pendent ex mera Dei voluntate ,,repetenda sunt ex voluntate Legislatoris:sed _ hujusmodi est sacrificium Mistae ;Christus vero auctor istud peregit in so-la consecratione .• legitur enim in san-/ctis Matthaeo , Marco , & Luca , quod

ac-