Dt

Poenitentia Inßitutiow , (D<.

ad ju-

44j

justificationem ; & consequenterstificandum impium sufficit.ßtiarea: Illum amorem ne quidem in-directe exigit in attritione Synodus 3 quemopponit attritioni , quam dicit dilponereproxime ad justificationem: Atqui res sicse habet. Et probatur.- De utroque mo-mento sic loquitur Concilium Sesti 14.cap. 4. “ Docet praeterea , etsi contricio-», nem hanc aliquando charitate perfectama, este contingat hominemque Deo re-„ conciliare , priusquam hoc Sacramen-„ tum actu suscipiatur; ipsam nihilominus,, reconciliationem ipsi contritioni , sine,, Sacramenti voto, quod in illa includi-■>, tur , non este adlcribendam . ,, Ecceamor charitatis ab ipso delinea tus, quemquidem tantae esse efficacis asterit , utextra Sacramentum justificet.

Tum pergit, & de attritione hunc in-stituit sermonem: “ Illam verocontritio-*, nem imperfectam, que attritio dicitur,„ quoniam vel ex turpitudinis peccati,, consideratione, vel ex gehennae Sc pcs-„ narum metu communiter concipitur ,,, si voluntatem peccandi excludat, cum„ spe veniae; daciarat, non solum non sa-„ cere hominem hypocritam & magis„ peccatorem, verum etiam donum Dei„ este, & Spiritus sancti impulsum, nonadhuc quidem inhabitantis, sed tantummoventis , quo pcenitens adjutus viamsibi ad justitiam parat. Et quamvis si-ne Sacramento Poenitentiae per le adjustificationem perducere peccatorem3 , nequeat ; tamen eum ad Dei gratiami, in sacramento P^nitenti^ impetrandam„ disponit. „ Videas velim in ista attri-tionis definitione, tria este ponderanda. I,Eam este Spiritus sancti donum . I f. Inhypothesi quod habeat spem venis cumproposito non peccandi, disponere ad ju-stificationem ; porro ubi est spes , ibi estmotus in Deum ut beatitudinem aman-dum . salutari metu adjutus pocnitens ,inquit , viam fibi ad, justitiam parat. III,Hanc attritionem non justificare quidemsine Sacramento , bene vero cum Sacra-mento , ait : Et quamvis fine sacramentoPoenitentia per se ad justificationem perducerepeccatorem nequeat; tamen ad Lei gra-tiam in sacramento Poenitentia impetrandamdisponit . Scilicet proxime ; posita autemHjltima dispositione, forma intenta statim

producitur , qus est peccatoris justifica-tio.

Quinta: Haec ratio sequitur. Quod ju-stificat extra Sacramentum , omnino di-stinguitur ab eo quod nonnisi cum Sacra-mento justificat. Sed ex ConcilioTriden-tino dolor contritionis perfects extra Sa-cramentum justificat, attritioni/vero non-nisi cum Sacramento. Igitur attritio quejustificat cum Sacramento, ex charitatcnon procedit.

Convellitur systema Juenini ex contradi-ctoriis qua ausior in hoc ubiqueloquitur.

Tametsi opinio illius Theologi confu-tata maneat ex rationibus modo allatis ,attamen non abs re erit ostendere illumpastim circa istud momentum contradicto-ria loqui.

Prima contradictio . Jueninus hic disp. 6.de Paen. art. 3, pag. z8r. agnoscit

attritionem aliquo amore illustratam suf-ficere ad justificationem.

Conclusio. Contritio , ait, imperfe-Sla debet oriri ex incoha.ro Dei amore superomnia , ut satis fit ad recipiendam gratiamin sacramento Poenitentia . Et tamen §. 4.nullam contritionem nisi persectam ad-mittit . Pag. 395. ait . Conclusio.Amor in pernitente requisttus ut gratiam insacramento Poenitentia recipiat , est amor chx -ritatis , non autem amor concupiscentia . A-mor autem charitatis specifice distingui-tur ab amore concupiscentis , ea potis-simum ratione, quod sit semper perfectus,quippe qui Deum in se, Sc propter se di-ligere velit. Ineastum enim reponit auctorsufficere ad justificationem amorem cha-ritatis in gradu minimo, qui quidemim-pesectus est relative ad intensiorem ; &hoc propter duo : Primo , quia habitusnon distinguuntur penes magis, Sc minuscum igitur jueninus actum a charitatcfluentem exigat, non distinguit contritio-nem ab attritione. Secundo, hallucinaturin principio; charitas quippe quantumvisminima est isemper in ratione amorisperfectiflima, quippe qus diligat Deum ,& propter le > & super omnia , ut as-serit S. Thomas 3. p. q. 70. art. 4. incorp. his verbis ; c ' Minima gratia pot-„ est resistere culi bet concupiscentis »

Sc vi-