452

Concilium Cabillonense , qui dum confi-terentur , quaedam reticebant pecccata ;sic enim habet can. 32. “ Sed & hoc e-„ mendatione indigere perspeximus, quod„ quidam , dum confitentur peccata sua„ Sacerdotibus , non plane id faciunt .,, Scc .,,

Concilium Tridentinum Sess. 14. c. 5.punctum istud his verbis definit : “ Cum„ universa mortalia peccata etiam cogi-„ tationis , homines iras filios , & Dei„ inimicos reddant, necestariumest, om-„ nium etiam veniam, cum aperta , &verecunda confesiione, a Deo quaerere.Itaque dum omnia, quae memoriae oc-curunt peccata Christi fideles confiteristudent, procul dubio omnia divina; mi-sericordiae agnoscenda exponunt ; quivero secus faciunt, & seienter aliqua„ retinent, nihil divinae bonitati per Sa-cerdotem remittendum proponunt : si

Dissertatio Quarta

„ enim erubeseat aegrotus vulnus medico„ detegere, quod ignorat medicina, noncurat. „ Hinc can. 7. sic pronunciat

»

Si quis dixerit in sacramento Poenitentia adremijjtonem peccatorum neceßarium non eßejure divino confiteri omnia , & singula pec-cata mortalia . . . etiam occulta ... & quesunt contra duo ultima Dacalogi pneepta, &circumstantias qua peccati speciem mutant s$c.Anathema fit .

Tertio ex Ratione , eaque multiplici.

Primo : In Sacramento Poenitentiaepeccata per modum judicii remittuntur,scilicet accusatione noxii rei, & senten-tia Judicis : Atqui Judex debitam nonpotest ferre sententiam nisi omnia nove-rit: Ergo &c. Hanc rationem eleganterexponit Concilium Tridentinum in capitejam citato his verbis; “Dominus noster Je-„ sus-Christus e terris ascensurus ad cce-„ los, Sacerdotes fui ipsius Vicarios re-„ liquit, tamquam praeside;, & judices,»■ ad quos omnia mortalia crimina defe-„ rantur, in quae Christi fideles cecide-„ rint,.qui pro potestate clavium, remif-

sionis, aut retentionis peccatorum sen-„ tendam pronuntient. Constat enim Sa-„ cerdotes judicium hoc, incognita cau-„ sa exercere non potuiile^ neque aequita-„ tem quidem illos in p?nis injungendis„ servare nou potuisle; si in genere dum-

„ taxat, & non potius in specie, acsingil-„ latim, sua ipsi peccata declaraslent. „Secunda : Sacerdotes in hoc Sacramen-to nedum sunt judices, sed edam medi-ci : Sed medicus remedium non potestdebite parare nisi omnes morbos, qua-litatemque vulnerum, tum speciem, tumnumerum apprime noverit . Ergo &c.Hanc rationem tradit D. Thomas hic 3,p. Suppi, q. 9. art. 2. in Corpore : “ In„ medicina corporali , inquit , oportet„ quod medicus, non solum unum nior-„ bum contra quem medicinam dare de-„ bet, cognoscat, sed etiam universaliter„ totam habitudinem ipsius infirmi i eo„ quod unus morbus ex adjunctione alte-„ rius aggravatur, & medicina quae unimorbo competeret, alteri nocumentum„ praestaret, cum quandoque aliquis con-„ trariis peccatis insectus sit, ut Grego-„ rius in Pastorali docet;, & ideo de ne-„ ceflitate Confessionis est , quod bomo

omnia peccata confiteatur, quae in me-„ moria babet: quod fi non faciat, non est„ consestio, sed confessionis simulatio. „Tertia-. Talis debet esse consessio, qua-lis contritio: Sed contritio non delet pec-cata nisi omnia poenitens detestetur: Igi-tur nec consestio, nisi omnia subjicianturclavibus Ecclesiae . Istam rationem subji-cit etiam D. Thomas eodem articulo inresponsione ad secundum : “ Sacerdos ,inquit , confessionem audiens , vicemDei gerit , & ideo debet ei fieri hocmodo consestio, sicut fit contritio Deo.U nde sicut non eflet contritio nisi quisde omnibus peccatis: quae memoriaeoccurrunt , contereretur , ita non es-set consestio, nisi quis de omnibus quaememoriae occurrerent, confiteatur.

S E C V N B A PAR S,

Circumstantiae notabiliter aggravantes'malitiam peccatorum intra eamdemspeciem , r necessario sunt explicandain Confesiione

Probatur rationibus Theologicis .

Primos Concilium Tridentinum Sesti14. c. 5. docet talem faciendam este apeccatore consestionern, ex qua Sacerdosrite valeat de peccatorum gravitate ju-dicii tn