De Pcenitent ice Inftitutione , tf Sc. 323

tir potest judicare quid jimponendum fit der morem imponendi 'graves , & ut

pasnitenti, ut illas non subeat, concedo& poenae illae sunt parvi momenti, ne-go . Quid de flammis purgatorii doceatScriptura,-quid & scripserint SS.Patres,illud ita superat caprum Humanum , utpeccator debeat Domino.cum Augustinodicere, Hic seca, sic amputa., modo inaeternum parcas.

Urgebis : Canones poenitentiales deter-minant quaenam iit conveniens poena ,unicuique peccato infligenda : Sed illicanones non sunt amplius in usu : Er-go &c.

Respondeo I. cum S. Carolo Borromaeo.Ministros secundum judicium viri pru-dentis teneri aliquam servare in impo-nendis penicentiis latisfactoriis proportio-nem. Sic loquitur 4, parte Ecclesiae Me-diolanensis instructionum p. 769, “ Ca-„ nones, inquit , poenitentiales teneant„ Ministri, quamvis enim prudenter, &„ considerate pro pgnitentis dolore , ho-,, minumque varietate, -aliisque circum-„ standis attemperati possint & debeant7,, eos tamen observari, atque ut formam,„ & regulam quantum expedire -videbitur,, exprimi semper laudabile est. „

Respondeo II. distinguendo minoremCanones p$nitentiales suerunt abrogatiquod aliqua , -concedo ; quoad omn ; a ,nego. Ultro satemur eos quoad peniten-;tiam publicam suisse recissos , nusquam.vero quoad pgnitenciam laboriosam, quaejuxta delictorum qualitatem imponendaest ; quinimmo Sc satisfactio publica , sipeccatum induxerit scandalum , ut exConcilio Tridentino constat . De hocmomento ait Catechismus Rom. p. e. ubide Poenit. n. 67. “ Quare sapientissime„ illud ab Ecclesia observatum est , ut„ cum ab aliquo publice flagitium com-„ missum esset, publica etiam p$niten-„ tia ei indiceretur : ut ceteri timore,, perterriti, deinceps peccata diligentius„ vitarent. ,,

Insistes Alexander VIII. hanc proscri-psit propositionem : Consuetudo modernaquoad administrationem sacramenti Poeniten-tia , etiamsi eam plurimorum hominum justen-ret aucioritas , & multi temporis diuturni-tas comfirmat , nihilominus ab Ecclesia nonhabetur pro usu , sed abusu . Ergo &C,

Respondeo distinguo antecedens, Alexaii-

plurimum intolerabiles poenas ante ab-solutionem subeundas , ut abusum pro-pellit, concedo : satisfactiones prudentesjuxta peccatorum pondus , & post abso-lutionem adimplendas , nego . SummusPontifex eo loci suo perstringit Itylocensorio praxim Novatorum , qui priusa pcenitentibus exigunt satisfactionem ,eos quam absolvant. Hoc ipsum patet exhis duabus .propositionibus damnatis,quaememoratam procedunt propositionem; quyquidem his verbis exprimuntur : -Per pra-xim mox absolvendi ordo / mnitentie est in-versus „ Ordinem promittendi satisfaSlionemabsolutioni induxit , non politia , aut institutioEcclefie. , sed ipsa Christi lex , & proscriptio-,natura rei id ipsum quodam modo diciante .

Persißes : Saltem Jubilaei tempore Sa-cerdotes leves poiTunt imponere pro pec-catis satisfactiones ; ea enim est vis in-dulgentiarum quae plenariae dicuntur ,.it totam deleant temporalem peenampro peccatis ex integro luendis relictam.Ergo &c.

Respondeo negando antecedens ; nulliusenim temporis exceptionem facit Conci-lium Tridencinum . Neque vero Bullaequibus indulgentiae-conceduntur , opposi-tum continent , cum ex parte peccato--ora requirant eam conditionem, ut sintcontriti, Sc p^nitentes . 'Contritionemautem “supponere fletus, Sc labores, r.e-,mo non novit; bine "nedum minuit Ec-clesia satisfactiones Jubilaeorum tempore,quin .potius adaugeat; quippe quae mul-ta injungat bona opera, ut eleemosynas,supplicationes, jejunia , incarceratos vi-sitare, pupillos sustentate, & similia.

Dices ; Ex hoc sequitur indulgentiasnihil prodesse iis qui peccaverint; adquidenim iis prodesse possunt qui proportio-natam de peccatis agunt pqnitentiam :Sed salsum consequens : Ergo & ante-cedens .

Respondeo negando sequelam . Primoquidem indulgentia subi teri supplet quod,pristinis dee st sacramentaiibus satisfactio-nibus. Secundo prodest aegrotis , qui ta-metsi Deo satisfacere habeant in Voto,id tamen adimplere sicut oportet pro-pter vitae brevitatem non valent v Prod-est etiam peccatoribus , qui vitiorumonere oppressi, contritioneminteusistimam

BOX