so Dijsertath Sexta
tfferat dona , tf saerisicia pro ptccatis , quicondolere pojjit iis , qui ignorant , C? errant .Ergo&c.
A[vd Ethnicos mulieres aliquas Sacer-dotio fuisse insignitas, & sacrificasse re-fert Tacitus L. de moribus Germanorum .Caereri Eleusinae apud Graecos , bonsDeae apud Romanos mulieres sacrificas-se, omnibus notum est. Auctor Commen-tariorum in Epistolas D. Pauli, qui vulgodicitur An brosius, hunc errorem tribuitGataphrygibus; D. Augustinus L. deHae-resibus cap. fj. scribit apud Pepusianos ,nedum mulieres fuisse Diaconissas , sed& Sacerdo issas , & Episcopas . Monta-nistas creasse mulieres Sacerdotissas scri-bit T ertullianus L. de Praescriptione cap.4. Idem quoque Gnosticos fecisse traditIrenarus Lib. i. adversus harreses cap. 9.■de Collyridianis refert Epiphanias hae-»est 79. Mulieres apud ipsos uno die an.ni solemniori, sacrificium B. Virgini Ma-liae offerre solitas fuisse . Calvinistae abEujusmodi naevo non discedunt , eo enimipso quo non aliud sacrificium praeter my-sticum agnoscunt , mulieres inter Sacer-dotes annumerare tenentur , quippe quasfa>c sacrificium non secus ac homines Deo«fferant. Contra quos omnes sic
CONCLUSIO.
Ordinationis sacrae Mulieres non sunt ca-paces .
Probatur multis argumentis .
Primo , ex D. Paulo , qui I. Cor. c
14. ait : Mulieres in Tcclefiis taceant , nonenim permittitur eis loqui , sed subditas ejfe ,fein C? lex dic ! t . Si quid autem volunt di-scere , domi virot suos interrigent . 7 urpe eflenim mulieri loqui in Ectlefia . Rursus 1. adTimoth. c. l. 'Docere autem mulieri nonpermitto , neque dominari in virum , sed ejsein filemio . Adam enim primus formatus est ,deinde vero Heva .
Secundo : Quod usus a mundo conditoconfirmat, vim legis irrefragabilis habet:Sed usus obtinuit ab ipsa mundi creatio-ne , mulieres e Sacerdotio propellere .Et probatur : In lege naturas Abel , E-noch , Noe , Melchisedech, Abraham ,Isaac , Jacob Deo .obtulerunt sacrificia ,nusquam vero mulieres, In lege scripta Sa-
cerdotium erat penes Aaron, filioseju* ,& nepotes. In novo Testamento Christus,non Mariam tametsi omnibus creaturisetiam Angelicis gratia, virtute & digni-tate praepollentem , sed solos Apostolos,& Discipulos ad hoc munus obeundum se'legit: ejus vero insistentes vestigiis Apo-stoli congregati ut aliquem, sedem Judse'proditoris occupaturum , nominarent (non ex virginibus aut piis viduis, sed exviris duos, Jofephum scilicet & Matbiam ,quorum unus Apostolatus dignitatem obtine-ret , proposuerunt. Sic habetur Act. 1.Oportet ergo , inquiunt, ex bis viris qui no-Uscttm sunt congregati omni tempore ... Te-flem resureSlionis ejus ncbiscum fieri unum exiflis , Tandem a primo saeculo ad nostrausque tempora , eadem traditio SummorumPontificum decretis , Conciliorum defini-tionibus , Patrum sententiis munita perse-veravit . Ergo &c.
Tertie : Quod non nisi apud Heterodo-xos fuit licitum , & hoc ab Ecclesia scm-per damnatum, ut quid profanum , illici-tum, immo & prorsus invalidum haben-dum est : Atqui promotio mulierum adsacras ordinationes talis est : & probatur .1. Montanistas & nonnulli ipsis adbasren-tes spiritu erroris delusi , quasdam mulie-res ad munus Sacerdotale obeundum eve-here non erubuerunt: & hoc ipsum fern-per abhorruit Ecclesia , ut scribit Ter-tullianus L. de Prasscript. cap. 11. bis ver-bis .■ “ Ipsae mulieres haereticae quam proca-„ ces,quse audeant docere , contendere,„ exorcismos agere, curationes repromit-„ tere, forsitan & tingere.,. Tum Lib.de Veland. virg. cap. 8 Quasi imperandoloquitur : “ Non permittitur mulieri in„ Ecclesia loqui , sed nec docere , nec,, tingere, nec offerre, nec ullius virilis,, muneris , nedum Sacramentalis officii„ sortem sibi vindicare. „ Varia Conciliaidem prohibuerunt : Instar omnium sitCarthaginense IV. capite 99. dicens :“ Nec mulier quamvis docta , & sancta,,, coram viris in conventu docere , rei„ aliquos baptizare praesumat. „
Solvuntur Objecliones ,
OBJICIES : Ad Galat. 3. hasc legun-tur : stuicumque enim in Chrifio bapti^atieftisy Cbriflum induifiis : non efl fudaus , nequeGratus , nm est servus , neque liber , non est
■m astu-