luerit ipsi alligari ; ait «enim Apostolusde muliere, quod quandiu vir vivit , ma-neat sub lege cui alligata est , liberatavero tunc sit, quando vir defunctus est.
Replicabit Si Matrimonium foret in-dissolubile , maxime «quia est contractusmutuo consensu factus: Sed , hoc non ob-stante , contractus civiles & humani quo-tidie solvuntur variato contrahentiumconsensu . Ergo Ac.
Respondeo distinguendo ma/orem : Quiaest contractus sub auctoritate & Creatoris,A Salvatoris factus, concedo : citra utrius-que auctoritatem', nego . 'Et concessa mi-nore , eodem modo distinguendum estconsequens , negando tamen paritatem .Ratio discriminis est , quod contractushumanus fiat sub dominio hominum , quicum sint sui quris ad nutum possuntvariare contractus y at vero & Crea-,tor, & Salvator legem posuerunt immu-tabilem qua Matrimonium indissolubile'dotet propter rationes in probationibusallatas.
SYNOPSIS PROBATIONUM.
Matrimonium est indissolubile .
Primo : Ita statuit Deus Genes, 2.'tum & Christus Matth. ty.
Secundo : Ita de fide definivit Concilium 'Tridentinum Sess. 'i 4. can. 5. Et sic sta-tuunt jura tum divina , tum humana.
Tertio: Non desunt istius indissolubili-,tatis rationes. Primo quidem ut bono pro-lis provideatur, deinde vero ait desponsa-ti quandoque a se invicem moribus disso-ni, facilius reconcilientur ; cum ad hoccompellat indissolubilitatis lex .
SYNOPSIS DIFFI CU LTATUM,et Responsionum.
Primo : Verum quidem est summosPontifices quandoque solvisse Matrimo-nium ratum , sed non consummatum, nisioccurrerint impedimenta dirimentia .
Secundo : Tametsi Matrimonium fiatconsensu, ille tamen consensus contractuidatus ex natura sua indissolubiliter interdesponsatos perseverat.
Tertio : Esto quod contractus humani,utraque parte consentiente, solvi queant,
-2O3
non tamen contractus sacmtnentalis pro»pter legem divinam hoc prohibentem.
PUNCTUM 'SECUNDUM.
De Libello repudii , Teu mulierumdimissione.
CONCLUSIO.
Quandoque justa de causa permittitur di-vortium .
Probatur rationibus Theologicis .
PRIMA: Ab actu ad poste , valet cofi*sequentia: Sed Deuspermisit Judasis darelibellum repudii , ut habetur Deutero-nomii 24. & ex ipsis Christi verbis Mat-th. r 9. cum enim quaerentibus Pharisasis:Liceret-ne homini dimittere uxorem quacum-que ex causa . .Respondit Christus non li-cere juxta primam Matrimonii institutio-nem Genes. 2. replicaverunt hanc esseDeuteronomii legem cap. 24. ergt
Moyses mandavit dare libellum repudii , &dimittere ; Subjicit Christus : Quoniam Moy-ses ad duritiam cordit vestri permiste vebitdimittere uxores veßras -. Ab initio autemnon fuit sic . Ergo &c. Non abs re erithic texere formam libelli repudii , quaesic habetur Deuteronomii 24. Si accepe-rit homo uxorem , & non invenerit gratiamante otulot ejus , propter aliquam foedita-tem , scribet libellum repudii , & dabit ittmanu illius , & dimittet eam de domo sua .Quae quidem repudii caula non levior es-se debebat -, sed v. g. quum timendumerat ne vir ex odio occideret uxorem,ut habetur Malachiae 2. Cum odio habue-rit , uxorem tuam, dimitte dicit ‘DominusDeus Israel .
Nae erat libelli forma v. g. Ego Rab-bi Simeon .. . . die 1. mensis fecundi anno a■tratione mundi <&c. repudiavi Racbel ....& dedi illi libellum repudii in marittschedam■abjcijsion’s , <tä signaculum divifionis , ut sitame abjedla , lä abeat quoeumqne voluerit , du-cique postit ab omni viro , nec eum quisqueprohibere prasumat juxta constitutiones Moyfit<& Israel . D. Thomas hic ‘qusest. 67. art.7. ait non opus fuisse causas divortii in spe-ciali exprimi,
‘Gonetus hic Disput. 5. de indissolubilis.Matr. art. i.js.i. docet libellum repudii
solis
De Matrmom Institutione
1