De Matrimonii Institutione , fjc. z r r
jies Hom. 7. in cap. 19. Mattb. Hoc i-psutn de fide' definivit Concilium Triden-tinum Sess. 24. can. 7.
Tertia : Matrimonium significat unionemChristi cum Ecclesia : Sed illa est indis-solubilis : Igitur & unio conjugalis ; namfigura debet cum prototypo concordari ,adeoque vis , vivente propria uxore , al-teram non potest ducere .
SYNOPSIS OBJECTIONUM,et Solutionum'.
Primo : Christus nedum prohibuit pro-priam uxorem dimittere nisi ob fornicatio-nem , sed & ista dimiffaac vivente, alteramducere , quae est perfectio Evangelien .
Secundo : Fides non adhibenda est Com-mentario Ambrosii in cap. 7. Epist. 1. adCorinth. cum non sic ejus foetus .
Tertio : Nec majori fide dignus est ca-non a Gratiano 32. quaest. 7. citatus, cumnullibi extet . Ceterum tametsi mulierin adulterio perseveret , maritus hoc to-to tempore tenetur continentiam servareea lege, qua promislis contrahendo Ma-trimonium Deo factis stare debet : nam
{ ierinde est ac si mulier malo contagiosoaboraret , quo tempore nollet ad eamaccedere,
ARTICULUS SEPTIMUS.
De Secundis Nuptiis ,
N UPTIAE secundae illae dicuntur,qu?
servatis servandis , mortuo uno exconjugibus , in Conventu Ecclesiae cele-brantur . Montan istae , teste AugustinoHattest 2 6. tum & Novatiani , ut refertTheodoretus Lib. 3, de Fabulis Haereti-corum , istas nuptias ut spurias & illici-tas abjecerunt. Sed contra.
CONCLUSIO.
Nuptiae fecundae , mortuo uno conjuge,licitae sunt ,
Probatur rationilur Theologicis »PRIMA: Quod factum est , Deo appro-
bate , dubio-procul licitum censeri debet rAtqui nuptiae fecundae , quondam appro-bante Deo , factae sunt ; & probatur.Genes. 25. legitur Abraham alias san-ctissimum & Dei Amicum secundas nu-ptias contraxisse sic enim habetur: Abra-ham vero aiiam duxit uxorem nomine Cetu -ram : qua peperit ei Zamrarn & jlecsan ,
& Madan , & Madian , V Jelboc , &Gue .
Altera-. Quod permittit Apostolus, Ca-tholicum est : Atqui res ita se habet pro se-cundis nuptiis . Et probatur 1. Cor. 7.indiscrimrnatim dicit tam de non nuptis,quam de aliis , scilicet viduis , quod finon se continent , nubant , Deinde verödeviduas specialiter haec e stätur : §uod /idormierit vir ejus , liberata efi . Cui vultnubat . Ergo &c.
Tertia • Idem Appstolus praecipit vi-duis junioribus nubere , ne prolabantur istfornicationem . Ergo &c. Ista ratio estdivi Thomae, hic 3. p. Supplem . q. 63.art. r. io argumena sed contra , his verabis. " Praeterea , r. Timoth. 5. dicit,, Apostolus , volo ego juniores, scilicet„ viduas, nubere, filios procreare : Ergo,, fecundae nuptiae sunt licitae.
§uarta ; Qui est suis juris , potest nu-bere cui velit , si non adsit impedimen-tum r sed ut primum mortuus estvir,jatirsoluta est a lege mulier : Igitur potest adsecundas nuptias transire . Sic propugnatdivus Thomas ibidem in corpore , hisverbis, “ Dicendum quod vinculum ma-lt trimoniale non durat , nisi usque ad„ mortem , ut patet Roman, 7. & ideo,, moriente altero conjugum , vinculum,, matrimoniale cestat: unde propter pras-,, cedens Matrimonium , non impeditur5, aliquis a fecundo, mortuo conjuge, 8 c,, sic non solum fecundae, sed tertiae,
,, sic deinceps nuptias sunt licitas.,,
-Praxis & possessio Ecclesiaereddit aliquid non solum licitum , sed &honestum : Atqui usus Ecclesiae obtinuit,ut mortuo uno conjuge , alter possit nu-bere , Sc probatur ex SS. Patribus : Sicenim propugnat Ambrosius libro de Vi-duis, Gregoritts Nazianzenus oratione insancta lumina , Hieronymus in Apologiapro libris contra Jovinianum , Chrylbsto-mus homilii 20.super Epist.ad Ephesios,Augustinus libro de Bono Viduitatis, cap.io. & i2. & alii.
O 2
Sex-