rz8 Dissertatio Trima

clesia Occidentali latino idiomate divitiacelebrare officia. Igitur citra errorem &temeritatem aliter non potest fieri

&uarta: Uniformitas & consensio fidemfovet & nutrit ,• unde enim schismata , aitCyprianus , nisi quia non obeditur uni;ut primum enim unusquisque abundat insuo sensu, jam quot capita , tot religio-nes , ut ultro vel ipsi Calvinistae in Syn-odo Chareotonica an. circiter 1636. con-sesti sunt. Ex quo liquet non sibi consta-

Secundo , e* praxi Ecclefia

re, dum obstrepentes adversus Ecclesiam,Romanum modum cantandi latine laudesDei subverterunt. Atqui sancta Sedes sta-tuit officium divinum latine ubique estein Occidente absolvendum. Ergo &c.

Quinta : Ut primum aliqui istum divi-na officia persolvendi modum immutave-re, eos ut rebelles & abhorruit, & dam-navit Ecclesia ; ut liquet de Protestanti-bus, qui nedum propter ceteros .errores,verum etiam & propter in .divinis offi-cii'persolvendis nasvos anathemate anim-adversi sunt in Cone. Trid. Hinc sum-mi Pontifices Congregationem sacrorumRituum , quae nullam in hoc substantia-lem immutationem admitteret , perpe-tuam esse satagunt . Ergo &c.

CONCLUSIO 'SECUNDA,

'Etdefta SanSlo Spiritu gubernata, sa-pienter flatuit Canonem Missa , de-mi/J'a voce esse recitandum.

Probatur ex multis capitibus.

Primo , ex Scriptura Sacra .

LEVITICI cap. 16. legitur Nullus bo-tninum fit in Tabernaculo , quando PontifexSanBuarium ingreditur , ut roget pro se , Äpro domo sua , ii pro universo Cftu 'Israel ,donec egrediatur : Illae autem orationessubmisia fiebant voce : sic in nova lege,Ecclesia v.ult ut pars Canonis ita submis-se recitetur , ut non audiatur a populo :Ergo &c. Luc. 1. narratur quod cumZacharias ingressus esset in templum Do-mini , & omnis multitudo populi forisesset orans hora incensi , Et erat , inquitScriptura , plebs expediant Zacbariam : &mirabantur , quod tardaret ipse in templo .Quidni in nova lege licitum erit Myste-ria populo occultare ?

EADEM veritas probatur ex praxi Ec-clesias ; licet enim primis temporibus aparticipatione Mysteriorum indigni pro.pellerentur , & in gratiam fidelium quiremanebant in templo , quasdam canonisMissas orationes tunc alta pronunciarenturvoce: multa tamen submistej dicebat Sa-cerdos, quse populus audire non valebar.Et probatur .• In Uiturgia S. Kafilii omnesfere preces tenetur recitare Sacerdos sub-missa voce, ut patet ex titulis quas sic in»scribuntur , Sacerdot orat secrete . In Li-turgia sancti Chrysostomi 29. orationes re-periuntur quas tenetur Sacerdos secreterecitare, ut patet etiam ex titulis.

T ale silentium servatum suisse circaMysteria testatur Augustinus Lib. de Ca-techizandis rudibus cap. 9.“ Ipsa, inquit ,,, utilitate secreti, unde Mysteria vocan-„ tur . ,, Rursus in Psal. 138. loquensde Gentilibus ait : " Opera nostra bona,, vident , Sacramenta vero occultantur

„ illis- .

fijtus praescribitur in Mista Mozarabi-ca : Deinde in silentio junclit manibut , in-clinando se ante altare dicit _ Hasc Mistatribuitur S. Jsidoro Hispalensi qui florebatsexto saeculo . Similiter auctores qui dedivinis officiis scripserunt notant rubricamlongo usu consecratam .

Isiipenut Lib. de div. offic. cap. 5. ait :" Secreta memoria dominicae passioni est,, .... Horum omnium forma, faciesque„ vera, ita secreto repraesentatur in ca-,, none . ,, S. Thomas ejusdem est sen-tentiae p.q. 83. art. 4. ad 6. “ Quasdam,, inquit , Sacerdossolus prosequitur, que„ scilicet ad proprium officium Sacerdo-„ tis pertinent , ut scilicet dona Ac pre-„ ces offerat pro populo ..... Quaedam„ vero pertinent ad solum Sacerdotem sic-„ ut oblatio & consecratio , & ideo,, quas circa id sunt dicenda , occulte a„ Sacerdote dicuntur .,,

Durandut Lib. 4. Rationalis divinorumofficiorum cap. 35. sic habet: Post ac-

,, clamatum praeconium secretum silen-„ tium in quo & Missae canon devote,, dicitur ....... Dicitur etiam secre-

,, ta, quia secrete , sub silentio dicitur .

Honoritt Augustodunensis in Libro in-scripto Gemma anima de canone Missas

cap.