De Dispofitiombus ,
Baptismum in vigilia Paschas non admi-nistrasse contrarium enim apparet in Epist.S. Joannis Cihrysostomi ad Innocentium I.& in oratione de Baptismo S. GregoriiNazianzeni .
Soioifienus L. r. cap. 26. scribit Jerofo-lymis, facta dedicatione Ecclesias a Con-stantino Magnoerectas, solemnemquotan-nis , iuisle institutam festivitatem .■ “Adeo,, ut Baptismi quoque sacramenta eo die,, tradantur . ,, In more etiam erat poli'tum apud Africanos baptizare solemniter inEpiphania Domini, ut colligitur ex VictoreUticensi L. de Persecutione Wandaii-cade quo arguit Africanos S. Leo Ma-gnus Epist, 16. edit, novae, quod in hocpuncto recederent a more Romano.
Quarto : Ulus etiam obtinuit inGaltiisquinque dies eligere in quibus Baptismussolemni ritu conferebatur ; videlicet Na-talem Domini , Epiphaniam , Pascha ,Pentecostem , & festum S. Joannis Bapti-stae . Gregorius Turonensis L. 5, Hist.Francorum cap. 11. commemorat Pascha& Pentecosten, Natalem vero Domini8.Avitus Viennensis Episcopus Epist.ad Clo-dovarum Regem . Idem scribit Gregoriusmox laudatus L. de gloria Consessorumcap. 69. tum Epiphanias diem subsignat prohac caeremonia antiquus liber Sacramen-torum Monasterii Gellcmensis ante annosnongentos manu exaratus : Ejusdem dieifestum annuntiant Annales Francorum Ful-denfes, & Mettenfes ad annum 847. De-mum non silet Gregorius Turon. S. Joan-uis Baptistae festivum diem L. 8. Hist. Fran-corum cap. 9.
Quinto : In Hispania diversa quoquesuit pro tradendo Baptismate disciplina ;quandoquidem istius regionis Epilcopidie-bus laudatis addiderunt Apostolorum , Mar-tyrumque festivitates,- quem quidem mo-rem Syricius Papa in sua ad HymeriumTarraconensem epistola novitatis insimu-lat .
Sexto: Tandem duodecimo saeculo indi-scrimina’im quacumque die Baptisma col-latum est apud Occidentales : “ Post-quam , inquit Rupenus Abba! , qui am,113. obiit l, 4. de divinis efficit! cap. 1 8. Ghri-,, stianitas crevit , quia periculosum erat,, tantam multitudinem differre propter,, occasiones mortis, visum est sanctaeEc-„ defias , pastim indulgentia baptizandi» concessa, immo oblata , cuncta anteve-
T{Hibus , £5V. 285
,, nire pericula. S. Augustinus sermone«,in (Quadragesima non absimilia dicit: “ Mo-,, nere, inquit , deberet si baptizare , &„ baptizari, nili in die Paschaesolemnis-,, simo non liceret. At cum per totum an -„ r,um sicut unicuique vel necessitas fuit,„ vel toluntat , non prohibetur a Bapti*,, smate ... hoc enim omni die licet acci«„ ?sre. „
, Ceterum , quoties exardescebat persecu-tio , solebant Episcopi congregare populum ,eum ad fidem fortiter sustinendam adhor-tari, tum baptizare infantes, & Catechu-menos, ut refert Henricus Valesius in no-tis ad Eusebii Historiam Ecclesiasticam L»7. cap. ii. Idem de tempore obsidionis,& in periculo naufragii concedit Leo Ma-gnus epistola 16.
Ex his liquet non unam fuisse discipli-nam in omnibus Ecclesiis pro tempore Ba-ptisma conferendi : Certum est tamenusum vulgo , ut jam diximus, obtinuissesolis Paschae & Pentecosten diebus ba-ptizare , quas quidem consuetudo ad fi-nem usque undecimi sasculi persevera-vit , quo tempore plurimum imminuicoepit, ut scribit Theophilactus Comment,in cap. ic. Luc. & Rupertus jam lauda-tus .
Observare tamen non abs re erit in Ec-clesia Orientali , etiam antiquitus mo-rem inolevisse Baptismum solemni ritu ,nedum in vigilia Paschas & Pentecostes,sed & in festo Epiphaniae tradere . Hocipsum colligitur ex S. Gregoriu Nazian-zeno Orat. 39. in S. lumina: “ Tempus,„ ait, regenerationis est, enascamur de-,, super; tempus restaurationisprimum,, Adam deponamus ; Christus illmnina-,, tur , simul fulgeamus Christus baptiza-,, tur, descendamus cum eo, & una cum„ eo ascendamus. ,, Alcuinus tractans deofficio Sabbati Iancti , testatur Baptismumhora tertia pomeridiana conferri “ Ho-,, die autem, inqtPt , hora nona Baptismus,, celebratur sicut in Pentecoste. ,,
JT. II.
De Loco .
MüLTA de loco Baptismi administrandiscribunt Historici.
Primo : Quando imminet vitae pericu-lum , sicut quolibet tempore , sic & in
omni