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Né en Pannonie, nommée de nos joursJfongrìe , il voyagea en Orient , vintde-ià en Italie , puis passa en Galice,province d’Efpagne , où il fonda l’ab-baye de Dûmes , S c divers autres mo-nastères dans lesquels il fit observer larègle de St. Benoit. Ce fut vers 560qu’il arriva dans ce pays. II y travaillaavec zele à la conversion des SuevesAriens, qui l’occupoient, & ses prédi-cations eurent tant de succès , qu’ilcoîivertit Théodemir- leur roi , avecplusieurs de ses sujets : ce qui lui amérité de la part des peuples d’Efpa-■g ne, le titre glorieux glorieux d’Apôtredt Galice, Il fut sacré évêque, & sonmonastère de Dumes érigé en cathé-drale. Enfin, Lucretius, archevêque deBrague , étant mort , le clergé £c lepeuple de cette église jetterent les yeuxfur Martin , 8c l’élurent unanimementpour lui succéder. II assembla deux con-ciles : l’un à Brague ; l’autre à Luge ,ou Lugo , 8c mourut saintement en580, regretté des fideles confiés à sesfoins. II est auteur d’un traité des qua-tre vertus cardinales, ou de la maniéréde vivre honnêtement, qu’on a long-temps attribué à Sénéque fous le titrede Livre des mœurs. C’est, ce semble, lemême que celui dont parle St. liiodore,intitulé : De differentus quatuor virtutum.Quoi qu’il en soit, ce traité se trouvedans la bibliothèque d^s peres, 8c DomLuc d’Achery en a fait imprimer la.préface dans le Xe tome de son fpi-cilege. St. Martin de Brague a , de plus,composé des traités contre ceux quise louent eux-mêmes , 8c contre l’or-gueil 8c la colere. On compte encoreparmi ses ouvrages la version de quatre-vingt canons , ou capitules de ré-gisse grecque, dont il fit une collection

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qu’il divisa en deux parties, l’une con-cernant les évêques , l’autre les, laïcs.Enfin , on lui fait encore honneur d’tineversion de quelques sentences de moi-nes Grecs , recueillies par un auteuranonyme, 8c, selon St. Isidore, il avoirlaissé un volume de lettres qui ont étéperdues avec quelques poésies de fafaçon.

Venance Fortunat donne à St. Mar-tin des louanges méritées , dans desvers composés à son honneur.

Boniface IV , dans un concile assem-blé à Rome en 610 , dit que la saintetéde ce prélat est connue par toute la.terre , 5 c prouve par son exemple ,comme par ceux de St. Grégoire-Ie-grand , Sc de St. Austin, apôtre d’An-gleterre , que les moines peuvent êtreemployés à îa prédication , ôc élevésaux dignités de régisse. 11 fut inhuméen son monastère de Dumes. L’on mitfur fa sépulture l’épitaphe suivante ,qu’il avoit lui même composé:

Pannorùìs genìtus-, tranfctndens œquora vaflaGallìcìa ìn gremìum dìvìnìs nutìbus aSlus,Confejfor Martine , tuâ ac dìcatur ìn aulâAutistes cultum instìtuit , rìtuumque facrorum ,Teque,patrone ,fequens famulus Martïnus eodemNomine, non tnerito } hic ìn Ckr'sti pace quiefco.

Martin , moine de Moutier- mus ,L’abbaye de Saint-Jean-Baptiste de Mou-tier -neuf, de Tordre de Cluny , estsituée à Poitiers. Elle a eu pour histo-rien un religieux du même monastère,nommé Martin. On ne dit pas en queltemps il a vécu ; mais nous savonsqu’un fragment de son histoire a étédonné au public par Dom EdmondMartene , au Iile tome de son treíordes anecdotes,

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