Mathou cite plusieurs autres auteursqui ont été de même avis. II montredans une note fur la troisième partie,que du temps de Robert Pullus, c’est-à-dire , avant le milieu du u. siecle ,on donnoit encore aux laïques assezordinairement la communion fous lesdeux efpeces. Plusieurs anciens feho-îastiques, dont Robert Pullus est le pre-mier , ont cru que la coulpe du péché-étoit remise par la contrition, & quele baptême & l’abfolution ne remet-toient que l’obligation de subir la peineéternelle, & n’étoient qu’une déclara-tion des péchés remis. Comme cetteopinion déroge à l’efsicacité des sacre-ments , Dom Mathou tâche d’y appor-ter plusieurs adoucissements, qu’il tiréde Pullus même. II approuve ion sen-.timent fur l’insuíîìfance de i’attrition,conçue par la seule crainte de la peinepour la justification, même avec le sa»crement, & réfute les théologiens quifont d'un avis contraire. IIs’étend beau-coup pour prouver que les moines Bétttédictins ont fait, de tout temps, lesfonctions de la cléricature. 11 excuse,tantqu’il peut, quantité d’opinions sin-gulières de Robert Pullus, qui parois-lent étranges à présent.
Dom Hugues Mathou, flatté de I’ap-probation que le public donnoit à sonédition de Pullus, & encouragé par leséloges de MM. de Launoy & de Sainte-Beuve , entreprit un ouvrage considé-rable, fous le titre de : Hierarchia Bene-■diclina. G’est fans doute le gros manus-crit, où il traite de l’anfiquité ôi deì’institut des chanoines-réguliers. Leursprétentions étoient alors que les Béné-dictins croient incapables de fonctionsecclésiastiques ; & c’est ce qui donnaoccasion au P. Mathou de composer
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l’ouvrage dont il s’agit. On le conservémanuscrit dans l’abbaye de Saint-Gerrmain-des-Prés.
3. Notre auteur a défendu l’anciennetradition de l’églife de Sens, fur la mis-sion de St Savinien dans le pays, parqn livre intitulé : De vera Senonum ori-gine chrijliana , advenus Joannis de Lau-noy, theologi quondam Parisien fis crìtì-cas objervaúones Differtatio. Adjecla ejlappendíx advirs ìs duas ptopofiùones rt-centioris in eadem Parisiens , facultatetheologi. Auclore R. P. D. Hugone Ma-thou , presbytero monacho ordinis Sti .Benedicli , è congreg. Sti. Mauri, Pari-sis , apud Suncnem Langronne , 1687 ,in-4. Le but de cet ouvrage est de prou-ver que St. Savinien , St. Pot entier» &CSt. Altin , ont prêché à Sens la foi deJ. C., dès le premier siecle. M. D u pindit que les actes fur lesquels Dom Ma-thou le fonde , ne méritent aucunecroyance ; mais il ne le prouve pas. LeBénédictin se sert de la charte de fon-dation du monastère de Saint - Pierre-le - vif, par Clovis ; & avoue en mêmetemps qu’il n’en a pu voir l’original.M. Dupin en avoit conclu très - mal,que cet ancien monument n’est d’au-cune autorité. Le P. Mathou difcure lestextes de Sulpice-Sévere , Si de Gré-goire de Tours, touchant la premieremission dans les Gaules ; taxe de peud’exactitude le premier, & prouve quele second s’est trompé fur la mission deSt, Denys. C’est M, Dupin qui est ré-futé dans l’appendice : ce docteur, aupremier tome de fa bibliothèque ecclé-siastique,s’etòit déclaré pour Ve senti-ment de M. de Launoy.
4. L’église de Sens est redevable auP. Mathou du catalogue historique deses archevêques, imprimé fous ce titre;