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une des meilleures plumes de Paris.

2. La vérité persécutée par l’erreur,ou recueil de divers ouvrages des saintsperes fur les grandes persécutions deshuit premiers siécles de l’église, pourprémunir les fideles contre la séductionSc la violence des novateurs. A laHaye, chez Christian Van- Lom, 1733,deux volumes in-12. La préface de 144pages , qui est à la tête du premier to-me, présente des réflexions intéressan-tes pour les personnes sensibles auxmaux de Téglise. Les extraits tirés dessaints peres Sc traduits en srançois, quiremplifl'ent les deux volumes, fontpropres à consoler 8c à soutenir ceuxqui sont exposés à souffrir pour la jus-tice & !a vérité. Les lettres de St. Théo-dore Studite , qui occupent la moitiédu second volume , sont précédées d’undiscours où l’on expose les erreurs qu’ila eues à combattre, Sc les moyensqu’il a employés pour y réussir.

z. De l’autorité des miracles dansl’église, où l’on discute quel a été lesentiment de St. Augustin sur ce sujet.Cet ouvrage fut remis entre les mainsd’un docteur de Sorbonne, qui le re-toucha St le publia. A Paris, in-4., fansnom d’auteur.

4. DiJJ'ertatio hijlorìca de Simoniaclsapud Grcecos fœculo oclavo , & de turbisquce , eorurn occafìone , concitatcesurit.

5. Dissertado quâ demonsratur vigintiduos canones , qui vulgò tribuuntursep-timœ synodo générais non suisse ab eoconditos , nequt editos.

6 . Disquijîdo de P aulicìanorum ori-gine , no mine , kisorid , progressa usquead S. Tkeodori Studitce tempora , dcqueyariorum hceredcorum discrimine. Cestrois dissertations n’ont point été im-primées. Dom Toustain les composa

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pour éclaircir quantité de points de lavie 8c de la doctrine de St. ThéodoreStudite.

7. Recherches fur la maniéré de pro-noncer les paroles de la liturgie chezles Grecs 8c les Orientaux , où l’on ré-fute la dissertation du pere le Brun furle même sujet, Sc l’on éclaircit lasigification de f’ancienne rubrique sé-crété , Sc des autres termes, qui sem-blent annoncer le silence Sc le secretdes saints mystères. Cet écrit a pourépigraphe ces paroles d’un grand pa-pe : Nolite nimium clamare , nimiumseflinare ; sed pronuntiate disincle ad in -telligendum ... prxsertim in sacrificio, inquo mords Christ mtmoria celebratitr. In-nocendus III. Strm. ad pâtres concil. La -teran. IV.

L’ouvrage est divisé en 23 chapi-tres. Dom Toustain y fait voir i’an-tiquité de l’usage de prononcer à hautevoix la liturgie, Sc la nouveauté desprétendues signes de prononciation sé-crété au canon de la messe. II démon-tre le concert 8c l’uniformité de tou-tes les liturgies grecques Sc orientalesà faire prononcer tout haut les paro-les les plus sacrées du canon. II prou-ve que ptvçtqixai? Sc p.xlHtx.vTiv ne signi-fient point une prononciation inintel-ligible, Sc que le pere le Brun a donnéun contre-sens à deux textes de St.Chrysostôme , pour faire croire qu’au4. siecle on observoit le secret Sc lesilence dans la célébration des saintsmystères. Après avoir exposé le sys-tème du savant oratorien sur les pré-tendus changements faits dans la li-turgie par Justinien, notre auteur mon-tre évidemment que la loi de cet em-pereur n’a pour but que de maintenirl’ancien usage de prononcer intelligi-