Réglé

CAPUT LXK

De Prœpoíìto MonaíleriL

Smpius quidem contingit, ut periordinationem pmpofniscandala gra-via in monajleriìs oriantur , dumJîntciliqui maligno fpìritu superbìce iti-flati , qui œfiimantes Je jecunâos ab-lettes ejfe , affumentes fibi tyranni-dem , scandala nutrìunt , & dijfenfio-nés in congregationefaciunt , & maxi-me in illis locis , ubi ab codem facer-Àote , vel ab iisdem abbatibus quiabbatem ordinant , ab ipjis etiam &preepofitus ordinatur. (Jitod quàm jìtaísurdum , facile advertitur : quia abipfo initio ordinaùoms , materia eidatur fuperbiendi , dit m ei suggeritur.à cogiiationibus fuis , exutum eumejfe à potefiate abbatis fui ; quia abipjis ejl ordinatus , à quibus & abbas.

Hinc fufeitantur uividm , rixee ,detrachones , cemulationes , dijfentio-nes , exordinationes. Et dum contra-ria fibi invicem abbas prœpofitufquefentiunt , ipforum necejfe ejl fub hacdijfentione animas periclitari. Et iiqui fub ipjis funtj dàm 'adulantur

CHAPITRE L XV,

Du Prieur du Monaftere,.

Jl arrive souvent que rétablissementd’un prieur est une source de grandsscandales dans un monastère , parcequ’il y a des prieurs qui, étant enflésde l’eíprit d’orgueil, èc s’estimant com-me de seconds abbés , s’attribuent unempire tyrannique, entretiennent lesdésordres , & causent des dissensionsdans la communauté. Ce qui arriveprincipalement aux lieux où le prieurest ordonné par le même évêque, oupar les mêmes abbés qui ordonnentl’abbé même. En quoi il est aisé deremarquer combien cette conduite estabsurde, puisqu’il prend le sujet de sonorgueil du principe même d’où il tiretoute son autorité , lorsqu’il vient àpenser en lui - même qu’il est exemptde la puissance de l’abbé, parce qu’ilest ordonné par ceux-là même qui or-donnent l’abbé.

De là naissent les envies , les que-relles , les médisances ., les jalousies ,les dissensions & les désordres ; & pen-dant que l’abbé & le prieur se cho-quent l’un & l’autre & se contrepoin-íent, il ne se peut faire que pendantcette dissension leurs âmes ne soienten grand danger de se perdre, & queles religieux qui prennent part à leur

querelle