6Z

Dieß sind, wie mich dünkt, die Haupt- Schluß-Ve<-sächlichsten allgemeinen Maaß. Regeln, rr«chtungen.die sich zu Erwecknng eines Geistes derIn-dustrie bey dem Volke geradezu nehmen lasten; und aus

einer

Commerz - Landchen bestehen - in dem Interesse derLandwirrhschaft enthalten, dem jedes andre Interesse,es habe Namen, wie es wolle, schlechterdings nntcr-geordnet bleiben muß- und dem es nie an die Seitegesetzt werden, geschweige gar den Vorrang ablaufendarf, wenn Nicht der Weg zum Untergänge des Gan-zcn gebahnt werden soll. Daß dieses wahre Interesseder Staaten bey den cultivirtestcn Völkern bis itzt ammeisten verkannt wird, ist eben so wahr, als schimpf-lich für ihre übrige Cultur und für die Viclwisserey ineiner Menge vonDingen, die vergleichuNgsweis, undnach Maaßgabe des Einflusses auf das Beste derMenschheir, zu gutem Theile oes Wissens kaum werthsind. Es kann aber dieses wahre Staats-Interesseeben so wenig durch widerrechtliche Mittel befördertwerden, als es irgendwo ohne pünctlichc Handha-bung der bürgerlichen Freyhcits-und Eigenthums-Rechte zu finden ist. Nur in der Staats e Unord-nung, nur da, wo Lehns-Herrscheren die Oberhandhat, giebt es ein getrenntes, aus vielfältigen, widereinander streitenden Privat-Interessen zusammenge-setztes — nein, das ist nicht möglich, weil die Ma-terien sich nicht binden, — sondern, wie durchs Un-gefähr, zusammen oder unter einander geworfenesStaats - Interesse, wodurch die Staats - Verwalterfreylich aller Augenblicke in Verlegenheit gesetzt wer-den und in Verwirrung gerathen müssen. Mein insolcher Lage der Dinge erisiirt denn auch chas gemein-same Beste nie in der Realität, sondern bloß dem Na-men nach, und wird also zu einer Formel ohne ei-gentlichen, erklärbaren Sinn; — und in dieser Lageder Dinge ist, glücklich zu regieren, wenigstens ebenso sehr ein Werk des Glücks, als der Kunst undWeisheit. U.