ET SCRIPTIS PORPHYRII. CAP, 1 , 21;

res communes habuere: ut & illa quae de symbolica 8t mystica do-cendi ratione de silentio & exploratione discipulorum: tum quae de0 vH$ 6 >tpTiK 0 K Hebraeorum hoc opusculo traduntur. De quibus nonnullain notis hisce attigi: alia ad uberiores in Iamblichum observationesfervo.

Caeterum cum integrum Porphyrii opus, quod temporum injurianobis invidit, proferre non licuerit: ut jacturam, quam res literariatam luculentae historiae interitu fecit, aliqua parte lupplerem, placuit eaquae de ipsius Porphyrii vita scriptisque hactenus apud varios auctoresobservavi, in unum colligere: & accuratius nonnulla ad examen revo-care, quae minus recte a clarissimis nostri sieculi scriptoribus proditavidentur. Qua in re cum unicum illud mihi propositum habuerim, utnostro studio ad sacrae ac profanae historiae cognitionem, tum ad Py-thagorae ac Platonis Philosophiam illustrandam nonnihil utilitatis ac-cederet : facilem ab aequis judicibus veniam spero, fi qua ab receptamagnorum virorum sententia discedam: nec quisquam existimaveritme vitio , aut contradicendi studio adversus publicum totius

orbis praejudicium, Christi hostem, & veritatis calumniatorem defen-dendum suscepisse: cujus blafphemiasSt ipse toto animo detestor, Scviro caetera maximo excidisse nollem: ingenii vero praestantiam ]&philosophandi subtilitatem cum sanctissimis Ecclesiae scriptoribus (um-mopere me admirari fateor. Et si forte eorum auctoritate hujus (criptisinvidiam declinare liceat, producam hoc loco aliquot ipsorum testi-monia, quibus Porphyrii ingenium ac doctrinae magnitudinem, tumoperum ejus praestantiam depraedicarunt: ut dum cum ipsis loquor,nonnisi cum ipsis reprehendi & damnari possim. Et Eusebius quidem,qui Porphyrii blafphemias XXX. libris refutavit, lib. 5. 8t 9 de praepar.Evang.tn clarissimorum philosophorum numero eum ponit, sive utipse loquitur, jur ptdAisra, rcy 7 rdcri yvugifjLur, xAkjA- ts i pu-

<PiAs<ro!p/a.i ?rap E'Xforny dmrrinyiaism. Eodemquc modo Cyril-lus, libro primo contra Julianum ait illum ob profanam eruditionem

i?« dymij , hoc est famam egregiam inter suos obtinere. Unde StDivus Augustinus libro septimo de Civitate Dei, c. 2.5. PhilosophumrnbJem illum appellat, quem libro IO. cap. IO docliorem Platonicum ;St cap. 32. hominem non mediocri ingenio pr deditum. alibi, magnum genti-lium Philosophum libro autem iy. c. 22. doüisfitpum Philosophorum vocatquamvis (inquit) Christianorum acerrimus inimicus. Adeo sanctissimi vi-ri judicium nullo assectu praepediri potuit, quin eximiae eruditionislaudemjuratissimo hosti tribueret. Boethius autem non minus san-

Dd z ctitatis