ECLOGA.
rjb.r.c.r.
147
17. Est JEsus Sc Ecfclesia & Sapientia juxta Valentinianos,’potens mixtio, quse per universa corpora diditur. Humana itaque so-cialis nuptiarum mixtio ex duobus commixtis feminibus unius infantisortum efficit, corpus item in terram resolutum terror commiscetur, Scaqua vino. Quae autem nobiliora sunt Sc excellentiora corpora, faci-lem habent mixtionem, Spiritus itaque Spiritui miscetur. Arbitrorautem id fieri per juxta positionem, Numquid igitur Divina virtuspervadens animam, supremi eam profectus sanctitate imbuit? DEusenim Spiritus ubi vult spirat. Etenim virtus non essen- joh. 4.24.tix ratione pervadit sed virtutis ac potentiae, adjacet vero &g.Spiritui, sicut Spiritus animae.
i 8 > Salvator Angelis visus est cum in terras descenderet,’quamobrem etiam ejus adventus nuncium attulerunt. Sed 8 c Abrah*ac justis reliquis, cum essent in requie (in dextris visus est) exultavit enim,inquit, ut videret diem meum , mei scilicet in carne adven- job. 8.56.tus. Hincque adeo resurgens,justis qui erant in requie,Do minus evan-geliiavit, eosque deduxit & transtulit, Sc omnes in umbra ejus vivent.Umbra enim claritatis Salvatoris quae est apud Patrem, ejus m mundumadventus est. Lucis vero umbra, mon tenebra: sed illuminatio est.
19. Et Ferbum caro sablum est , non solum adven- joh. 1,14:tu suo factum homo, verum etiam in principio idem ipsum Verbum(filiusnimirum) per circumscriptionem, non ipsa essentiae ratione fa-ctum : ac rursus caro factum est operando per Prophetas atque eos af-flando. Porro Salvator ejus verbi quod idem ipsum & filius dictus est,propterea in principio erat verbum , verbum erat apud DEum, joh. 1,1. & 14,Quod factum est in ip(o , vita erat , Vita autem Dominus est. Paulus quo-que : induito novum hominem qui fecundum DEum creatus est. Eph. 4, 24.Ac si diceret, in illum crede, qui 3 DEo secundum DEum in DEo ver-bum creatus est. Potest autem quod ita dictum est , fecundum DEumcreattuest, finem profectus designare, quo homo debet evadere, pariratione ac illud: amisit in quem erat creatus finem. Atque adhuc clariusac disertius in aliis ait: Qui est imago Dei invisibilis, tum que subdit: Coi. i,iy.primogenitus omnis creaturas. Invisibilis quidem DEi imaginem verbumverbi dicit, ipsius nimirum quod in identitate existit; primogenitumvero omnis creaturx, quod impassibiliter genitus, creator autorqueomnis creaturx ac essentiae effectus est. In eo enim Pater omniacondidit, unde 6c formam fervi dictus est assumsisse, non Philip. 2,7.
T 2. solum