_ CAPITA DE O MNIFARIA DOCTRINA; 75

fubstanfiales igitur sunt Pater, Filius & Spiritus S. tanquam qui uniusejusdemque Tuntessentiae, Distmgvuntur personis ut dictum est, sedunum sunressentiaSc natura, Ideo consubstantiales atque ejusdem na-tura: appellari consveverunt.

6 , De ftmul personam constituent thu.

Simul personam constituentia differunt quidem essentia, sed iaunam eandemcp personam coaluerunt, ut Tu Michael Imperator com-positus es ex anima 6c corpore, Hae vero partes anima & corpus essentiainter se differunt: Alia enim animi alia corporis essentia est. Ex Chri-stianorum vero sententiasimulperfonamhaecconstituunt, necpanimaantiquior est corpore,necg corpus anima vetustius,sed simul anima cor-pusque,utqux differunt essentia: ratione , contemporanea tamen sunt& mutuo subsistunt, simulcß personam constituentia & sunt Sc appellan-tur. Non vero simul personam constituentes stmtPater,Filius & Spiri-tus S. licet nullus horum antiquior est vel junior,siquidem essentise ra-tione non differunt, Consubstantiales autem Sc sunt & nominantur,

7. De essentiali unitate & differentia ,

Essentialis unitas est , qua multehypostases in unam essentiamcolliguntur, ut singuli homines personis distincti, sed uniti essentia sivecommunis humanitatis ratione. Haec igitur hypostafeon unitio in unamessentiam,dicitur unitas essentialis. Essentialis vero differentia est.quan*dojunctaeSc unite in unam hypostasin naturae inconfusae & haud immi-nute manent, ut duae naturae in Christo, divinitas & humanitas in unamconjunctse personam non confusae necp imminuta: sunt» sod -essentialidifferentia distingvuntur. Singulae enim harum naturarum inconfusae Lcimpermixtae sunt ratione essentiae, differunt autem invicem non quoadpersonam, una enim utrisque hypostasis, sed essentiali differentia,

§, De Personali unione & disserentia.

Personalis unio est, quae diversasessentias gc naturas in unam per-lonamScunameandemquehypostasincolligens ac constringens, ut inincarnatione Domini nostri JEsu Christi Unio intercessit personalis*Duae enim naturae in ipso in unam eandemque personam inconfuse suntunite. Personalis vero differentia est, quando sub una Sc communi es-sentia comprehensae personae invicem numero distinguuntur,Se proprie-tatibus tanquam certis notis plures constituunt, quemadmodum Tu Scegoattß quivis alii homines proprietatibus Sc characteribus distincti abinvicem fumus,& personaliter differimus.Sic verbi gratia ego sum paulo

(Rh) 2. proce-