CAPITA DE OMNIFARI A DOCTRINA? 77

procerior, fusco colore, & subbalbus. Tibi statura mediocris, cutis can-dida, nihil in linguae usu & elocutione vitii. Similem in modum&sin-guli alii homines proprietatibus ejusmodi, velut personali differen-tia distinguuntur,

9, De relativa, mime Ö* äifserentia ,

Relativa unio est amica & consentiens animorum volunta-tumque conspiratio. Qui igitur amicitiam invicem colunt, rationehujus amicitis, relativa unione juncti esse dicuntur. Nestorius itaquehaereticus a furiis agitatus cum respueret Ecclesiasticum dogma quod af-firmat DEum ipsum factum esse hominem 8c naturae nostrae unitum, il-lam unionempersonalem negavit, & nugatus est hominem nudum na-tum esse e sancta Maria, quem ab ipsa usque nativitate DEus amore essetprosecutus: adeoque confessus quidem est unionem, non personalemautem sed relativam, unde non unam personam miser ille docuit, sedduas, essentia & persona invicem distinctas, junctas vero amore 8ceadem volendo ac sentiendo, 5 t quae plura hujuscemodi ille deliravit.

10. De SS. Trinitate.

Sancta & Catholica EccIesiaPatremdocetingenitum, Filiumgenitum ex Patre, & Spiritum ex solo procedentem Patre non ex Fi-lio, quem vocat Verbum Patris & Splendorem, quia sine coitione, impaf-fibiliter, nec in tempore, 8c fine defluxu ac separatione natus est exPatre , lilium vero & cbaraEiercmpersona Patris , quia perfectus est &propriam personam habet, & per omnia similis est Patri, nisi quod ille estingenitus, unigenitum iam, quod solus ex Patre natus est. Nam licetSpiritus S. quoque ex solo Patre procedit, at non per generationem sedper processionem, quae alia est existendi ratio* Generatio autem Seprocessio quemadmodum etiam (ut ita dicam) ingenerabilitas * nonessentiae denotat differentiam aut dignitatem, sed modum existendi.

11. De SS. Trinitate.

Pater quidem perfectus & ingenitus, non enim ex alio sed exseipso habet quod est. Filius autem a Patre per generationem, & Spi-ritus S. ipse etiam ex solo Patre, sed per processionem. Simul vero &pariter ex Patre & genitus est Filius & Spiritus S. processit, Quae por-ro fit differentis inter generationem ac processionem ratio, nemounus novit. Differunt igitur personae solis personalibus proprietatibus,ingenerabilitate, generatione & processione; atque indistinctae invi-cem ita a sedistingvuntur. Quaelibet autem trium personarum perfe-ctam hypostafin sive subsistentiam habet: hisque tribus perfectis hy-

(Kk) 3 postasi-

* Wegeli n. tnnasientia.